الرَّملة ، والفتح أَعلى. والبَثَنِيّةُ : الزُّبْدةُ. والبَثَنِيَّةُ : ضَرْبٌ من الحنطة. والبَثَنِيَّةُ : بلادٌ بالشأْم. والبَثْنةُ : النَّعْمةُ في النِّعْمةِ. والبَثْنةُ : المرأَةُ الحَسْناء البضّة ، وقيل : البُثُنُ الرياض.
بثا : بثا إذا عرق. وبَثا به عند السلطان يَبْثُو : سعى به. وبَثاءٌ : موضع. والبَثَاءُ : أَرض سهلة ؛ ويقال : بل هي أَرض بعينها من بلاد بني سُلَيم. والبثاءُ : الكثير الشَّحم. والبَثِيُ : الكثيرُ المدحِ للناسِ. والبِثى ، بكسر الباء : الرماد ، واحدتها بِثَةٌ.
بجج : بَجَ الجُرْحَ والقُرْحَة يَبُجَّهابَجَّا : شَقَّها. وكلُّ شقّ بَجٌ ، ويقال : انْبَجَّتْ ماشيتُكَ من الكَلإِ إِذا فتقها السِّمَنُ من العُشبِ ، فَأَوْسَعَ خواصرها. والبَجُ : الطعنُ يخالط الجوف ولا ينفذ. وبَجَّه بَجًّا : قطعه. وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أَراحكم من الشَّجَّة والبَجَّة ؛ قيل في تفسيره : البَجَّةُ الفَصِيد الذي كانت العرب تأْكُلُهُ في الأَزْمَةِ. وبَجَّه بالعصا وغيرها بَجًّا : ضربه بها. والبَجَجُ : سَعَةُ العين وضَخْمُها. وعينٌ بَجَّاءُ : واسعةٌ. والبُجُ : فَرخُ الحمام. والبَجَّةُ : صنم كان يُعبد وبه فسَّر بعضهم ما تقدم من قوله. صلى الله عليه وسلم : إنَّ اللهَ قد أَراحَكْم من الشَّجَةِ والبَجَّة. ورجل بَجْباجٌ وبَجْباجَةٌ : بادنٌ مُمْتَلِئٌ منتفخ. والبَجْباجُ : الضَّخْمُ. وبِرْذَوْنٌ بَجْباجٌ ضعيفٌ سريعُ العَرَق. والبُجّجّ : الزِّقاق المُشَقَّقَة. وحَبْلٌ جُباجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ. والبَجْبَجَةُ : شيءٌ يفعله الإِنسان عند مناغاة الصبي بالفم. وبَجْباجٌ فَجْفاجٌ : كثير الكلام. والبَجْباجُ : الأَحمقُ.
بجح : البَجَحُ : الفَرَحُ. بَجِحَ بَجَحاً ، وبَجَحَ يَبْجَحُ وابْتَجَحَ : فَرِحَ. وبَجَّحَه : أَفرحه. ورجل باجِحٌ : عظيم من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْحٍ. وتَبَجَّحَ به : فَخَرَ. وفلان يَتَبَجَّحُ علينا ويَتَمَجَّحُ إذا كان يِهْذي به إعجاباً.
بجد : بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً : أَقام به ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً ، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت : لزمت المرتع. وعنده بَجْدَة ذلك ، أَي علمه. وهو عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك : أَي بدخيلته وبطانته. ويقال للرجل المقيم بالموضع : إنه لبَاجِدٌ. والبجد من الناس : الجماعة. والبَجْدُ من الخيل : مائة فأَكثر ؛ والبِجاد : كساءٌ مخطط والجمع بُجُدٌ. وذو البِجادين : هو دليل النبي (ص) وهو عنبسة بن نهم المزني. وأَصبحت الأرض بَجْدةً واحدة إذا طبقها الجراد الأسود. والملفف في البِجاد : وطْبُ اللبن وبِجاد : اسم رجل ، وبُجُودات في ديار سعد : مواضع معروفة.
بجر : البَجَرُ : خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها. والبُجْرَةُ : السُّرَّةُ. وبَجَرَ بَجْراً ، فهو أَبْجَرُ إذا غَلُظَ أَصلُ سُرَّتِهِ فالتَحَمَ من حيث دَقَّ وبقي في ذلك العظم رِيحٌ ، والمرأَةُ بَجْراءُ. والأَبْجَرُ : الذي خرجت سرته. يقال : بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً ، فهو باجِرٌ وأَبْجَرُ. والأَبْجَرُ : العظيمُ البَطْنِ ، والجمع بُجْرٌ وبُجْرانٌ. والبَجْرُ والبَجَرُ انتفاخ البطن. والأَبْجَرُ : حَبْلُ السفينة ، وبه سمي أَبْجَرُ بنُ حاجز. والبُجْرَةُ : العُقْدَةُ في البطن خاصة. وبَجِزَ الرجلُ بَجَراً ، فهو بَجِرٌ : امتلأَ بطنُه من الماء واللبن الحامض ولسانُه عطشانُ. وتَبَجَّر النبيذَ : أَلَحّ في شربه. والبَجَاري والبَجاري : الدواهي والأُمور العظام ، واحدها بُجْرِيُ وبُجْرِيَّةٌ. والأَباجِيرُ : كالبَجَارِي ولا واحد له. والبُجْرُ : الشر والأَمر العظيم. والبُجْرُ : العروق المتعقدة في البطن. وأَبْجَرَ الرجلُ إذا استغنى غِنًى يكاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره. والبُجْرُ : العَجَبُ. والبَجْرُ : الداهية والأَمر العظيم. والبَجِيرُ : المالُ