الصفحه ١٤٨ : وأُصول أَفخاذه ،
الصفحه ١٧٤ : أَجذال وجِذال
وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل
: ما عَظُم من
أُصول الشجر المُقَطَّع ، وقيل : هو من العيدان ما
الصفحه ١٧٥ : . والجِذَاءُ : أُصول الشجر العظامُ العادِيَّةُ التي بَلِيَ أَعلاها
وبَقِيَ أَسفلُها. وإذا حمل ولد الناقة في
الصفحه ١٧٦ : ومُجْتَمَعُه ، وقيل : الجُرْثُومة ما اجتمع من التراب في أُصول الشجر ؛ وجُرثومة النمل : قَرْيته. والجُرْثُومة
الصفحه ١٧٧ :
: اسم. ويقال
للرغيف جردق ، وهذه الحروف كلها معربة لا أُصول لها في كلام العرب.
جردم : الجَرْدَمَة في
الصفحه ١٨٩ : . ورجل جِعْثِنةٌ : جَبان ثقيل. والجِعْثِمُ والجِعْثِنُ ، بالكسر : أُصولُ الصِّلِّيان. وتَجَعْثَنَ الرجلُ
الصفحه ١٩٣ : . والجَفْنة : الكَرْمُ ، وقيل : الأَصلُ من أُصول الكَرْم ، وقيل :
قضيب من قُضْبانه ، وقيل : ورَقُهُ ، والجمع
الصفحه ١٩٤ : ءُ : غِلَظ الطبع. وجَفَيْت
البَقْلَ واجْتَفَيْته : اقتلعته من أُصوله. والجُفاية السفينة الفارغة. وأَجْفَى
الصفحه ٢٤١ : ء يَخْرُج من
أُصول السَّلَمِ يُنْقَع في اللبن فيؤكل. والحَذَل
والحُذَال والحُذَالة : مستدار ذيل
القميص
الصفحه ٢٦٧ : أَبوال الإِبل.
حضل : حَضِلت النخلةُ حَضَلاً : فَسَدَتْ أُصُولُ سَعَفِها ، وصلاحُها
أَن تُشْعَل النار في
الصفحه ٢٧١ : . ورجل مُحَافِرٌ ليس له شيء ، وكانت سُورَةُ براءة تسمى الحافِرَةَ. والحَفْرُ والحَفَرُ : سُلاقٌ في أُصول
الصفحه ٢٨١ :
كُعْبُرةٌ. والحِلْتِيتُ
: أَيضاً صمغ يخرج
في أصول ورق تلك القَصَبة. ويومٌ ذو
حِلِّيتٍ إذا كان شديدَ
البَرْد
الصفحه ٢٩٧ : يلويه المخنَّث. والمُحْنِجُ : الذي إذا مشى نظر إلى خلفه برأْسه وصدره. والأَحْناجُ : الأُصول واحدها
الصفحه ٣٣٠ :
وخِرْصان. والخَرِيصُ : الماء المُسْتَنْقَعُ في أُصول النخل أَو الشجر. والخَرِيصُ : جزيرةُ البحر. وقيل
الصفحه ٣٦٤ : الخُلالة : هي ما يبقى في أُصول السَّعَف من التمر الذي ينتثر ،
وتخليل اللحية والأَصابع في الوضوء ، فإذا فعل