وهُم رَعِيَّته. وفي المثل : مَنْ اسْترعى الذئْبَ فقد ظَلَمَ مَنِ ائْتَمَنَ خائناً فقد وضع الأَمانة في غيرِ موْضِعِها. ورَعى النُّجُوم رَعْياً وراعاها : راقَبَها وانْتَظَرَ مَغِيبَها. وراعَى أَمرَه : حَفِظَه وتَرَقَّبَه. والمُراعاة : المُناظَرة والمُراقَبَة. وفلان يُراعي أَمرَ فُلانٍ أَي ينظر إلى ما يصير إليه أَمره. وأَرْعى عليه : أَبْقى. والإِرْعاءُ : الإِبْقاء على أَخيكَ. والرُّعْوى : اسم من الإِرْعاء وهو الإِبْقاءُ. وأَرْعى إليه : اسْتَمَع. ورَعى عَهْدَه وحَقَّه : حَفِظَه ، والاسم الرَّعْيا والرَّعْوى. ويقال : ارْعَوى فلان عن الجهل يَرْعوي ارْعِواءً حَسَناً ورَعْوى حَسَنةً ، وهو نُزُوعُه وحُسْنُ رْجوعِه. والرَّعْوى والرَّعْيا النزوع عن الجهل وحسنُ الرجوعِ عنه. وارْعَوى يَرْعَوي أَي كفَّ عن الأُمور. والارْعواءُ النَّدَم على الشيء والانصراف عنه والتركُ له. وفي الحديث : إلَّا إرْعاءً عليه أَي إبْقاءً ورِفْقاً. وللرَّعْوى ثلاثةُ مَعانٍ : أَحدها الرَّعْوى اسمٌ من الإِبْقاء ، والرَّعْوى رِعاية الحِفاظِ للعهد ، والرَّعْوى حسنُ المُراجَعةِ والنُّزوع عن الجَهْلِ. ويقال : الحِمارُ يُراعي الحُمُر أَي يَرْعى معها : والمُراعاة : المحافَظة والإِبْقاءُ على الشيء. والإِرْعاء : الإِبْقاء. والراعِيَةُ : مُقدِّمَةُ الشَّيْبِ. ورواعي الشيب أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه. والرِّعْيُ : أَرْضٌ فيها حجارة ناتِئَةٌ تمنع اللُّؤْمَة أَن تَجْري. وراعِية الأَرضِ : ضَرْبٌ من الجَنادِب.
رغب : والرَّغْبَة والرَّغَبُوتُ ، والرُّغْبَى ، والرَّغْباءُ : الضَّراعة والمسأَلةُ. ورجل رَغَبُوت : من الرَّغْبةِ. والرَّغْبة : السُّؤالُ والطَّمَع. ورَغَّبَه : أَعْطاه ما رَغِبَ ؛ والرَّغِيبةُ من العَطاءِ : الكثيرُ ، والجمعُ الرَّغائبُ ؛ والمَراغِبُ : الأطْماعُ. والمَراغِبُ : المُضْطَرَباتُ للمَعاشِ. ورَغِبَ في الشيء : أَراده فهو راغِبٌ ؛ والرُّغْبَى والرَّغْباءُ : مثل النُّعْمَى والنَّعْماءِ. ورَغِبَ عن الشيء : تَرَكَه مُتَعَمّداً ، وزَهِدَ فيه ولم يُرِدْه. ورَغِبَ بنفسهِ عنه : رأَى لنفسِه عليه فضلاً. والرُّغْبُ ، بالضم : كثرة الأَكلِ ، والرَّغابُ ، بالفتح : الأَرضُ اللَّيِّنة. وأَرضٌ رَغابٌ ورُغُبٌ : تأْخُذُ الماءَ الكَثيرَ ، والرَّغيب : الواسع الجوفِ. وتراغَبَ المكانُ إذا اتَّسَع ، فهو مُتَراغبٌ. وإبِلٌ رِغابٌ : كَثِيرةٌ ؛ وفي الحديث : أَفْضَلُ الأعْمالِ مَنْحُ الرِّغابِ : هي الواسِعَة الدَّرِّ ، الكَثيرَةُ النَّفْعِ ، جَمْعُ الرَّغِيبِ ، وهو الواسعُ. ورجلٌ مُرْغِبٌ : مَيِّلٌ غَنيُّ ، ورَغباء : بِئرٌ معروفة ؛ والمِرْغابُ : نَهْر بالبَصْرة. ومَرْغابِينُ : موضعٌ واسم لنَهْرٍ بالبَصْرة.
رغث : الرُّغَثاوان : العَصبَتان اللَّتان تحت الثديين ؛ وقيل هما ما بين المَنْكَبَيْن والثَّدْيَيْن ، مما يلي الإِبْطَ من اللحم. والرُّغَثَاءُ مثالُ العُشَراء ، عِرْقٌ في الثَّدْيِ يُدِرُّ اللَّبَنَ. وقيل : الرُّغَثاوانِ سَوادٌ حَلَمَتي الثَّدْيَيْن. ورُغِثَتِ المرأَة تُرْغَثُ إذا شَكَتْ رُغَثاءَها. وأَرْغَثَه : طَعَنَه في رُغَثائه. والرَّغُوثُ : كلُّ مُرْضِعَةٍ. والرَّغُوثُ أَيضاً : ولدُها. وأَرْغَثَتِ النعجةُ وَلدَها : أَرْضَعَته. وقيل : الرَّغُوثُ من الشاءِ التي قد وَلَدَتْ فَقَط. وبِرْذَوْنة رَغُوثٌ : لا تَكاد تَرْفَعُ رأْسها من المِعْلَفِ. ورَغَثَه الناس : أَكْثَروا سُؤَالَه حتى فنِيَ ما عنده.
رغد : عيش رغْد : كثير. وعيش رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ : مُخْصِبٌ رفِيهٌ غزير. وأَرغَد فلان : أَصاب عيشاً واسعاً. وأَرغد ماشيته : تركها وسَوْمَها. والمَرْغَدة : الروضة. والرَّغِيدة : اللبن الحليب يُغْلى ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط ويُساط فيلعق لعقاً. وارْغادَّ اللبن ارْغيداداً أَي اختلط بعضه ببعض. والمُرْغادُّ : اللبن الذي لم تتم خُثورته. ورجل مُرْغادٌّ : استيقظ ، ولم يقض كراه. والمُرْغادُّ : الشاك في رأْيه لا يدري كيف يُصْدِرُه ، وكذلك الارغِيداد في كل مختلط.