الصفحه ٣٣٨ : خَسِيسَتِه
إذا فعلت به فعلاً
يكون فيه رِفْعَتُه. والخَسِيسُ
الكافر. وخَسِيسةُ الناقة : أَسنانها دون الإثْنا
الصفحه ٤٤ : : الشِّرعة والدِّين. والإمّةُ أَيضاً النَّعِيمُ والمُلك ؛ والأُمَّةُ والإمَّةُ : الدِّينُ. يقال : فلان لا
الصفحه ١٥٥ : البطن ، وقيل
: الثُّنَّةُ شعرُ العانة.
ثني : ثَنَى الشيءَ
ثَنْياً : ردَّ بعضه على
بعض. وأَثْنا
الصفحه ٢٦٣ : . ورجل حَصِرٌ : كَتُومٌ للسر حابس له لا يبوح به. والحَصِيرُ والحَصُورُ : المُمْسِكُ البخيل الضيق. وحَصِرَ
الصفحه ٦٦٥ : عشرة أَذرُع. والأَشْراطُ : ما سال من الأَسْلاقِ في الشِّعابِ. والشِّرْواطُ : الطويلُ المُتَشَذِّبُ
الصفحه ٦٩ : تحشى وتجعل تحت القتب وقاية للبعير أَن لا يصيب
ظهره القتب ، وبَدَّ صاحبه عن الشيء : أَبعده وكفه. وبَدَّ
الصفحه ٣٥٨ : خَلِيسٌ
وخَلَّاسٌ : شجاعٌ
حَذِرٌ. ورَكَبُ مُخْلوس
: لا يرى من قلة
لحمه. وأَخْلَسَ الشَّعْرُ ، فهو
مُخْلِسٌ
الصفحه ٦٣١ :
: الأَخذ مُغافَسةً
، ونَسَنَّمه الشيب : كثر فيه وانتشر. والسَّنَمة : كلُّ شجرة لا تحمِل ، وذلك إذا جفَّت
الصفحه ٢٦٨ : قَدْرُ ما يَحْمِله
الإِنسان فوق ظهره. وقال الأَزهري في أَثناء ترجمة طحا وحَطَى : أَلقَى الإِنسان
على
الصفحه ٥٢٦ : الوَصائفِ والوُصَفاء. وراقَ فلان على فلان إذا زاد عليه فضلاً. وأَرْواقُ الليلِ : أَثناء ظُلَمه. والرُّوقةُ
الصفحه ١٨٥ : : أَمْضيتها ، وحلف يميناً حَتْماً جَزْماً. وكل أَمر قطعته قطعاً لا عَوْدَةَ فيه ، فقد جَزَمْتَه. وجَزَمْتُ ما
الصفحه ٣٧٠ : .
خنتع : الخُنْتُعةُ الثُّرْمُلةُ وهي الأُنثى من الثعالب. وخُنْتُع موضع.
خنث : الخُنْثَى : الذي لا
الصفحه ٥٩٤ : : الأَخذ سُرَّيْطٌ وسُرَّيْطَى ، والقضاء ضُرَّيْطٌ وضُرَّيْطَى : أَي يأْخذ الدَّين فيَسْتَرِطُهُ ، فإذا
الصفحه ٣ : جمال الدين محمد بن مكرم المعروف بابن منظور المتوفّى
سنة ٧١١ ه ، هو أهم معجم متداول بين أيدي الخاصة
الصفحه ٤٦٨ : لأَمر الله حتى يُنْزِلَ الله فيهم ما يُرِيد. والإِرْجاءُ : التأْخير ، ومنه سميت المُرْجِئةُ مثال