الصفحه ٤٣٤ : إِذا
أَقْرَضته وأَقرضك. والمُدَانُ
: الذي لا يزال
عليه دَين. والمِدْيانُ إِن شئت جعلته الذي يُقْرض
الصفحه ٧٣ : ومحاسنَها للرجال. وتَباريجُ
النبات : أزاهيره.
والبُرْجُ : واحد من بروج
الفَلَك ، وهي
اثنا عشر برجاً ، ولكل
الصفحه ٤٦٤ : . وخرجوا يَتَرَبَّلُون : يَرْعَوْن الرَّبْلَ. ورَبَلَت الأَرضُ وأَرْبَلت
: كثر رَبْلُها ،
وقيل : لا يزال
الصفحه ٥٦٦ : المضارع لا
يَزال ، وقَلَّما
يُتَكَلَّم به إلا بحرف النفي ، وليس يُراد بما
زالَ ولا يزال الفعلُ من زال
الصفحه ١٣٨ : قُدِّرَ أَو هُيِّئَ له. وأَمرٌ مِتْياحٌ :
مُتاحٌ مُقَدَّرٌ. ورجل مِتْيَحٌ
: لا يزال يقع في
بلية. ورجلٌ
الصفحه ١٩٧ : أَسنانه. والأَجْلَعُ من الرجال الذي لا يزال يَبْدو فَرْجُه ويَنْكَشِفُ إذا
جلس. والجَلَعْلَعُ : الجمل
الصفحه ٣٤ : أَو ضَجَر. ويقال : كان فلان أُفوفةً ، وهو الذي لا يزال يقولُ لبعض أَمره أُفّ لك ، فذلك الأُفُوفةُ
الصفحه ٢٧١ : ، وقيل :
هو شجر يَنْبُتُ في الرمل لا يزال أَخضر ، وهو من نبات الربيع. وَأَحْفَرَ إذا عمل بالحِفْراةِ
الصفحه ٣٢٥ : تَخَلَّف الظبيُ عن القَطِيع قيل خَذَل. وتَخَاذَلُوا أَي خَذَل
بعضُهم بعضاً. ورجل
خُذَلة ، أَي خاذل
لا يزال
الصفحه ٤٥٨ : . والمَرَبُ
: الأَرضُ التي لا
يَزالُ بها ثَرًى. والمَرَبُ
: المَحَلُّ ،
ومكانُ الإِقامةِ والاجتماعِ
الصفحه ٥٨٣ : والسَّحْلُ. وفي حديث عَليّ :
إنَّ بني أُمَيَّةَ لا يَزَالُون يَطْعُنُون في مِسْحَلِ
ضلالةٍ ؛ أَراد
أَنهم
الصفحه ٦١٣ : . والسُّلَّجُ
من الحَمْضِ :
الذي لا يزال أخضر في القيظ والربيع ، وهي خَوَّارَةٌ. وسَلَجَ الفصيلُ الناقةَ
الصفحه ٦٦١ :
: مجَاري الماءِ
في الحَلْقِ ؛ وقيل : في العُنُقِ ؛ والمَشْرَبةُ : أَرضٌ لَيِّنةٌ لا يَزالُ فيها نَبْتٌ
الصفحه ٤٠١ : يوازِيَهُ اللحمُ حتى لا يكون له حَجْمٌ.
ومكان أَدْرَمُ : مستوٍ. والأَدْرَمُ
الذي لا حَجْمَ
لعِظامه. وامرأَة
الصفحه ٥١٩ : فارْتَهَزَتْ.
رهس : رَهَسَه يَرْهَسُه رَهْساً : وَطِئَه وَطْئاً شديداً. يقال : ارتهس الناس إذا وقعت فيهم