الطَّرَبِ كان ذلك عن حُزْنٍ أَو فَرَحٍ. والحَنِينُ : الشَّوْقُ وتَوَقانُ النفس ، والمَعْنَيان متقاربان ، حَنَ إِليه يَحِنُ حَنِيناً فهو حانٌ. والاسْتِحْنانُ : الاسْتِطْرابُ. واسْتَحَنَ : اسْتَطْرَبَ. وحَنَّت الإِبلُ : نَزَعَتْ إِلى أَوْطَانِها أَو أَوْلادها ، والناقةُ تَحِنُ في إِثْرِ ولَدِها حَنِيناً تَطْرَب مع صَوْت ، وقيل : حَنِينُها نِزَاعُها بصوتٍ وبغير صوت ، والأَكثر أَن الحَنين بالصَّوْتِ. وتَحَنَّنَت النَّاقَةُ على ولدِها : تَعَطَّفَت ، وكذلك الشاة. ويقال : حَنَ عليه أَي عَطَف عليه. وحَنَ إِليه أَي نَزَعَ إِليه. والحِنَّةُ ، بالكسر : رقَّةُ القلبِ. وقالوا : حَنَانَكَ وحَنَانَيْك أَي تَحَنُّناً عليَّ بعد تَحَنُّن ، فمعنى حَنانَيْك تَحَنَّنْ عليَّ مرَّة بعد أُخرى وحَناناً بعد حَنانٍ. والحَنانُ : الهَيْبَةُ. والحَنانُ : الوَقار. والحَنُونُ من الرياح : التي لها حَنِينٌ كَحَنِين الإِبِل أَي صَوْتٌ يُشْبِه صَوْتَها عند الحَنِين. وامْرأَةٌ حَنَّانةٌ : تَحِنُ إِلى زوجها الأَول وتعطِفُ عليه ، وقيل : هي التي تَحِنُ على ولدها الذي من زوجها المُفارِقِها. والحَنُونُ من النساءِ : التي تَتَزَوَّج رِقَّةً على وَلَدِها إِذا كانوا صغاراً ليقومَ الزوجُ بأَمرهم. وحَنَّةُ الرَّجل : امرأَتُهُ. والحَانَّةُ : الناقةُ. يقال : ما له حانَّةٌ ولا آنَّةٌ أَي ما لَه شاةٌ ولا بَعِيرٌ. وحَنَّةُ البعيرِ : رُغاؤُه. والمُسْتَحِنُ الذي اسْتَحَنَّه الشوقُ إِلى وَطَنِهِ. وحَنَّت القوسُ حَنِيناً : صَوَّتَت ، وأَحَنَّها صاحِبُها. وقوسٌ حَنَّانة : تَحِنُ عند الإِنْباضِ. وعُودٌ حَنَّانٌ : مُطَرِّب. والحَنَّانُ من السهام : الذي إِذا أُدِيرَ بالأَناملِ على الأَباهِيم حَنّ لِعِتْقِ عُودِهِ والْتِئَامِهِ. وطريقٌ حَنَّانٌ : بَيِّنٌ واضح مِنْبَسِط. وطريق يَحِنُ فيه العَوْدُ : يَنْبَسِط. والحَنَّةُ خِرْقَةٌ تلبسها المرأَة فَتُغَطِّي رأْسها. والحَنِينُ والحَنَّةُ : الشَّبَهُ. وحَنَ عليه يَحُنُ ، بالضم ، أَي صَدَّ. وما تَحُنُّنِي شيئاً من شَرِّكَ أَي ما تَرُدُّه وما تَصْرِفه عني. وما حَنَّنَ عني أَي ما انثنى ولا قَصَّرَ. وأَثَرٌ لا يُحِنُ عن الجِلْدِ أَي لا يزول. والمَحْنُون من الحقِّ : المنقوصُ. والحَنُّونُ : نَوْرُ كلِّ شجرة ونَبتٍ ، واحدتُهُ حَنُّونةٌ. وحَنَّنَ الشجرُ والعُشْبُ : أَخرج ذلك. والحِنَّانُ : لغة في الحِنَّاءِ. وزيت حَنِينٌ : متغير الريح ، وجَوْزٌ حَنِينٌ وكذلك بالكسر. الحِنُ : حيٌّ من الجن ، يقال : منهم الكلابُ السود البُهْمُ ، يقال : كلب حِنِّيٌ ، وقيل : الحِنُ ضرب من الجن. ويقال : الحِنُ خَلْقٌ بيْنَ الجن والإِنس. ويقال : مَجْنونٌ مَحْنونٌ ، ورجلٌ مَحْنونٌ أَي مجنون ، وبه حِنَّةٌ أَي جِنَّةٌ. والمَحْنون الذي يُصْرعُ ثم يُفِيق زماناً. والحِنُ الكلابُ السُّود المُعَيَّنة. وحَنِينٌ والحَنِينُ جميعاً : جُمادَى الأُولى اسمٌ له كالعَلَم.
حنا : حَنَا الشيءَ حَنْواً وحَنْياً وحَنَّاهُ : عَطَفه. وانْحَنى الشيءُ : انعطف. وانْحَنى العُودُ وتَحَنَّى : انعطف. والحَنِيَّةُ : القوس ، والجمع حَنِيٌ ، وحَنايا. وحَنَت المرأَة على ولدها تَحْنُو حُنُوّاً وأَحْنَتْ ؛ عَطَفَت عليهم بعد زوجها فلم تتزوج بعد أَبيهم ، فهي حانِيَةٌ. وتَحَنَّنتُ عليه أَي رَقَقْت له ورَحِمْته. وإِذا أَمْكَنَت الشاةُ الكَبْشَ يقال حَنَتْ فهي حانِيَة ، وذلك من شدّة صِرافِها. [ويقال] حَنَت الشاةُ حُنُوّاً ، وهي حانٍ ، أَرادت الفَحل واشتهته وأَمكنته ، وبها حِناءِ. والحانِية والحَنْواءُ من الغنم : التي تَلْوي عُنُقَها لغير علة. وحَنا يَدَ الرجلِ حَنْواً لَواها. وحِنْوُ كلِّ شيءٍ : اعْوِجاجُه. والحَنْوُ : كلّ شيءٍ فيه اعوجاج أَو شبْهُ الاعوجاج ، كعَظْم الحِجاج واللَّحْي والضِّلَع والقُفِّ والحِقْفِ ومُنْعَرَجِ الوادي ، والجمع أَحْناءٌ وحُنِيٌ وحِنِيٌ. وحِنْوُ الرحْلِ والقَنَبِ والسَّرْج : كلُّ عُود مُعْوَجٍّ من عِيدانِه ، ومنه حِنْوُ الجبل. والحِنْوُ والحِجاج العَظْم الذي تحت الحاجب من الإِنسان. وحِنْوُ العَيْن : طَرفها. والحِنْوانِ :