بالناقة إذا قلت لها حَلْ ، وهو زَجْر للناقة ، وحَوْبٌ زَجْر للبعير.
حلم : الحُلْمُ والحُلُم : الرُّؤْيا ، والجمع أَحْلام. يقال : حَلَمَ يَحْلُمُ إذا رأَى في المَنام. وتَحَلَّمَ الحُلْمَ : استعمله. وحَلَمَ به وحَلَمَ عنه وتَحَلَّم عنه : رأَى له رُؤْيا أَو رآه في النوم. وتَكَلَّفَ حُلُماً : لم يَرَه. يقال : حَلَم ، بالفتح ، إِذا رأَى ، وتَحَلَّم إذا ادعى الرؤيا كاذباً ، والحُلْمُ : الاحتلام أَيضاً ، يجمع على الأَحْلامِ. والرؤيا والحُلْمُ عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء ، ولكن غَلَبت الرؤيا على ما يراه من الخير والشيء الحسن ، وغلب الحُلْمُ على ما يراه من الشر والقبيح. ويقال : قد حَلَمَ الرجلُ بالمرأَة إذا حَلَمَ في نومه أَنه يباشرها ، والحُلْم والاحْتِلامُ : الجِماع ونحوه في النوم ، والاسم الحُلُم. [وقيل] مُحْتَلِم أَي بالغ مُدْرِك. والحِلْمِ ، بالكسر : الأَناةُ والعقل ، وجمعه أَحْلام وحُلُومٌ. وأَحْلامُ القوم : حُلَماؤهم ، ورجل حَلِيمٌ من قوم أَحْلامٍ وحُلَماء ، وحَلُمَ ، بالضم ، يحْلُم حِلْماً : صار حَلِيماً ، وحلُم عنه وتَحَلَّم سواء. وتَحَلَّم : تكلف الحِلْمَ ؛ وتَحالَم : أَرَى من نفسه ذلك وليس به. والحِلْم : نقيضُ السَّفَه. وحَلَّمه تَحليماً : جعله حَلِيماً ؛ وقيل : حَلَّمه أَمره بالحِلْمِ. وأَحْلَمْتِ المرأَةُ إذا ولدت الحُلَماء. والحَلِيمُ في صفة الله عز وجل : معناه الصَّبور ، والأَحْلامُ الأَجسام. والحَلَمّةُ : الصَغيرة من القِرْدانِ ، وقيل : الضخم منها ، وقيل : هو آخر أَسنانها ، والجمع الحَلَمُ وهو مثل العَلِّ ، وحَلِمَ البعيرُ حَلَماً ، فهو حَلِمٌ : كثر عليه الحَلَمُ ، وبعِير حَلِمٌ : قد أَفسده الحَلَمُ من كثرتها عليه. وحَلَّمْتُ البعير : نزعت حَلَمَهُ. ويقال : تَحَلَّمَتِ القِرْبةُ امتلأَت ماء ، وحَلَّمْتُها ملأْتها. وعَناقٌ حلِمة وتِحْلِمَةٌ : قد أَفسد جلدَها الحَلَمُ ، والجمع الحُلَّامُ. وجماعة تِحْلِمَةٌ تَحالِمُ : قد كثر الحَلَمُ عليها. والحَلَمُ ، بالتحريك : أَن يَفْسُد الإِهابُ في العمل ويقعَ فيه دود فيَتَثَقَّبَ ، تقول منه : حَلِمَ ، بالكسر. والحَلَمَةُ : دودة تكون بين جلد الشاة الأعلى وجلدها الأسفل. وقيل : الحَلَمةُ دودة تقع في الجلد فتأْكله ، فإذا دُبغ وَهَى موضعُ الأكل فبقي رقيقاً ، والجمع من ذلك كلِّه حَلَمٌ. وأَديم حَلِمٌ وحَلِيم : أَفسده الحَلَمُ قبل أَن يسلخ. والحَلَمَةُ : رأْس الثَّدْي ، وهما حَلَمتان ، وحَلَمَتا الثَّدْيَيْن : طَرَفاهما. والحَلَمَةُ : الثُّؤْلول الذي في وسط الثَّدْيِ. وتَحَلَّم المالُ : سمنِ. وتَحَلَّم الصبيُّ والضِّبُّ واليَرْبوع والجُرَذ والقُراد : أَقبل شحمه وسَمن واكتنز والحَلِيم : الشحم المقبل ؛ وقيل : الحَلِيمُ البعير المُقْبِلُ السِّمَنِ. وقيل : الحَلَمةُ نبات ينبت في السهل ، وقَتيلٌ حُلَّامٌ : ذهب باطلاً ؛ والحُلامُ والحُلَّامُ : ولد المعز ، أَو : هو الجَدْيُ والحَمَلُ الصغير. وسمي الجدي حُلَّاماً لملازمته الحَلَمَةَ يرضعها. وشاة حَلِيمةٌ : سمينة. والحالُوم ، بلغة أَهل مصر : جُبْنٌ لهم. [وهو] لبن يغلُظ فيصير شبيهاً بالجبن الرطب وليس به. والحالُومُ ضرب من الأَقِط. والحَلَمَةُ : شجرة السَّعْدان وهي من أَفاضل المَرْعَى ، وبنو مُحَلَّمِ وبنو حَلَمَةَ قبيلتان. وحَلِيمةُ : اسم امرأَة. ويوم حَلِيمةَ : يوم معروف أَحد أَيام العرب المشهورة ، وهو يوم التقى المُنْذِرُ الأَكبر والحَارثُ الأَكبر الغَسَّانيّ. وأَحْلامُ نائمٍ : ضرب من الثياب ؛ والحُلَّامُ : اسم قبائل. وحُلَيْماتٌ ، بضم الحاء : موضع ، ومُحَلِّمٌ : نهر بالبحرين.
حلن : الحُلَّانُ : الجدْي ، وقيل : هو الجَدْيُ الذي يُشَقُّ عليه بطن أُمه فيخرج. والحُلَّان : الجدْيُ الصغير ولا يصلح للنُّسُك ولا للذَّبْح ، وقيل : الذَّكِيُّ الذي ماتَ ، وإِنما جاز أَكله بعد موته لأَنه لما وُلِد جُعِل في أُذنه حَزٌّ. والحُلَّان الحَمَل