طَلْق ، وكذلك الأُنثى. واسْتَحَلَ الشيءَ : عَدَّه حَلالاً. والحُلْو الحَلال : الكلام الذي لا رِيبة فيه. وحَلَّلَ اليمينَ تحليلاً وتَحِلَّة وتَحِلًّا : كَفَّرَها ، والتَّحِلَّة : ما كُفِّر به. يقال : آلى فلان أَلِيَّة لم يَتَحَلَّل فيها أَي لم يَسْتَثْنِ. ويقال للرجل إذا أَمْعَن في وَعِيد أَو أَفرط في فَخْر أَو كلام : حِلًّا أَبا فلان أَي تَحَلَّلْ في يمينك ، جعله في وعيده إياه كاليمين فأَمره بالاستثناء أَي اسْتَثْن يا حالف واذْكُر حِلًّا. ويقال : تَحَلَّل فلان من يمينه إذا خرج منها بكفارة أَو حِنْث يوجب الكفارة ؛ وتَحَلَّلَ في يمينه أَي استثنى. والمُحَلِّل من الخيل : الفَرَسُ الثالث من خيل الرِّهان. وضَرَبه ضَرْباً تَحْلِيلاً أَي شبه التعزير ، وإنما اشتق ذلك من تَحْلِيل اليمين ثم أُجْري في سائر الكلام حتى قيل في وصف الإِبل إذا بَرَكَتْ. وحَلَ العُقْدة يحُلُّها حَلًّا : فَتَحَها ونَقَضَها فانْحَلَّتْ. والحَلُ : حَلُ العُقْدة. وكل جامد أُذِيب فقد حُلَ. والمُحَلَّل : الشيء اليسير. وحَلَ عليه أَمرُ الله يَحِلُ حُلولاً : وجَبَ. وأَحَلَّت الشاةُ والناقةُ وهي مُحِلٌ : دَرَّ لَبَنُها ، وقيل : يَبِسَ لبنُها ثم أَكَلَت الرَّبيعَ فَدَرَّت ، وعبر عنه بعضهم بأَنه نزول اللبن من غير نَتاج ، والمعنيان متقاربان. وأَحَلَّت الناقةُ على ولدها : دَرَّ لبنُها. وتَحَلَّلَ السَّفَرُ بالرجل : اعْتَلَّ بعد قدومه. والإِحْلِيل والتِّحْلِيل : مَخْرَج البول من الإِنسان ومَخْرج اللبن من الثدي والضَّرْع. وإِحْلِيل الذَّكَرِ : ثَقْبه الذي يخرج منه البول ، وجمعه الأَحالِيل. والإِحْلِيل : يقع على ذَكَرِ الرجل وفَرْج المرأَة. ذئب أَحَلُ وبه حَلَل ، وليس بالذئب عَرَج ، وإنما يوصف به لخَمَع يُؤْنَس منه إذا عَدا. الحَلَل في البعير ضعف في عُرْقوبه ، فهو أَحَلُ بَيِّن الحَلَل ، فإن كان في الرُّكْبة فهو الطَّرَق. والأَحَلُ : الذي في رجله استرخاء ، وهو مذموم في كل شيء إلا في الذئب. وفَرَس أَحَلُ ، وحَلَلُه ضعف نَساه ورَخاوة كَعْبه. والحَلَل : رخاوة في الكعب. والمحلول بالحاء المهملة : الهَزِيل الذي حُلَ اللحم عن أَوصاله فعَرِيَ منه ، والمَخْلُول يجيء في بابه. وفي الحديث : الصلاة تحريمها التكبير وتَحْلِيلها التسليم. يقال : تَحَلَّلته وَاسْتَحْلَلْته إذا سأَلته أَن يجعلك في حِلّ من قِبَله. وقيل : أَراد بالحالِ المرتحل الغازِيَ الذي لا يَقْفُل عن غَزْوٍ إلا عَقَّبه بآخر. والحِلال : مَرْكَبٌ من مراكب النساء. والحِلُ : الغَرَض الذي يُرْمى إليه. والحِلال : مَتاع الرَّحْل. الحُلَّة : رِداء وقميص وتمامها العِمامة. والحُلَل الوَشْي والحِبرَة والخَزُّ والقَزُّ والقُوهِيُّ والمَرْوِيُّ والحَرِير. والحُلَّة عند الأَعراب ثلاثة أَثواب ، ويقال للإِزار والرداء حُلَّة. وفي الحديث : خَيْرُ الكَفَن الحُلَّة. والحُلَل : بُرود اليمن ولا تسمى حُلَّة حتى تكون ثوبين ، وقيل ثوبين من جنس واحد. والحُلَّان الجَدْيُ. والحلَّة : شجرة شاكَةَ أَصغر من القتادة يسميها أهل البادية الشِّبْرِق ، والحِلَّة شجرة شاكَة تنبت في غَلْظ الأَرض أَصغر من العَوْسَجة ووَرقُها صغار ولا ثمر لها وهي مَرْعى صِدْقٍ. والحِلَّة : موضع حَزْن وصُخور في بلاد بني ضَبَّة متصل برَمْل. وإِحْلِيل : اسم واد ؛ وإحْلِيلاء : موضع. وحَلْحَل القومَ : أَزالهم عن مواضعهم. والتَّحَلْحُل : التحرُّك والذهاب. وحَلْحَلْتهم : حَرَّكْتُهم. وتَحَلْحَلَت عن المكان كَتَزَحْزَحْت. والحَلُ : الشَّيْرَج. والحَلُ دُهْن السمسم. والحُلاحِل : السَّيِّد في عشيرته الشجاع الرَّكين في مجلسه ، وقيل : هو الضَّخْم المروءة ، وقيل : هو الرَّزِين مع ثَخانة. والحُلاحِل أَيضاً التامّ. وَحَلْحَل بالإِبل : قال لها حَلْ حَلْ بالتخفيف ، يقال للناقة إذا زَجَرْتها : حَلْ جَزْم. حَلْحَلْت