أَكثرت من الحَوْلَقة إذا أَكثر من قول : لا حولَ ولا قوّة إلا بالله.

حلقد : الحِلْقِدُ : السيّء الخُلُق الثقيل الروح.

حلقف : احْلَنْقَفَ الشيءُ : أَفْرَطَ اعْوِجاجُه.

حلقم : الحُلْقُوم : الحَلْقُ. [وهو] مَجْرى النَّفْس والسُّعال من الجوف ، ومنه مخرج النَّفَس والريح والبُصاق والصوت ، وجمعه حَلاقِمُ وحَلاقيم. والحَلْقَمةُ : قطع الحُلْقُوم. وحَلْقَمَه : ذبحه فقطع حُلْقومَهُ. وحَلاقيمُ البلاد : نواحيها ، واحدُها حُلْقُوم.

حلقن : الحُلْقانةُ والحُلْقانُ من البُسْر : ما بلغ الإِرْطابُ ثُلُثَيه ، وقيل : الحُلْقانةُ للواحد ، والحُلْقان للجمع ، وقد حَلْقَن البُسْرُ ، وهو مُحَلْقِن إِذا بلغ الإِرْطابُ ثلثيه.

حلك : الحُلْكة والحَلَكُ : شدة السواد كلون الغراب ، وقد حَلِكَ. وقد حَلَكَ الشيء يَحْلُكُ حُلُوكةً وحُلُوكاً واحْلَوْلَكَ مثله : اشتد سواده. وأَسود حالِكٌ وحانكٌ ومُحْلوْلِكٌ وحُلْكُوك بمعنى. والمستحلك : الشديد السواد. والحَلَكُوك : الشديد السواد. والحُلْكةُ والحُلْكاءُ والحُلَكاءُ والحَلَكَاءُ والحُلُكَّى : دويبة شبيهة بالعَظَاءة ، ويقال دُويْبَّة تغوص في الرمل.

حلكم : الحُلْكُمُ : الرجل الأَسود ، وفيه حَلْكَمةٌ.

حلل : حَلَ بالمكان يَحُلُ حُلولاً ومَحَلاً وحَللاً ، بفك التضعيف نادر : وذلك نزول القوم بمَحَلَّة وهو نقيض الارتحال. وحَلَّه واحْتَلَ به واحْتَلَّه : نزل به. وحالَّه : حَلَ معه. والمَحَلُ : نقيض المُرْتَحَل. المَحَلُ : الآخرة والمُرْتَحَل. وإذا قلت المَحِلّ بكسر الحاء ، فهو من حَلَ يَحِلُ أَي وَجَب يَجِب. قال الله عز وجل : (حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ) مَحِلَّهُ ؛ أَي الموضع الذي يَحِلُ فيه نَحْرُه ، وجمع المَحَلِ مَحَالُ. وفي الحديث : أَنه كره التَّبَرُّج بالزينة لغير مَحِلِّها. ويقال : هو في حِلَّة صِدْق أَي بمَحَلَّة صِدْق. والمَحَلَّة : مَنْزِل القوم. وحَلِيلة الرجل : امرأَته ، وهو حَلِيلُها ، لأَن كل واحد منهما يُحَالُ صاحبه. والحَلِيل والحَلِيلة : الزَّوْجان. وقيل : حَلِيلَته جارَتُه ، وهو من ذلك لأَنهما يَحُلَّان بموضع واحد ، والجمع الحَلائل. والحِلَّة : القوم النزول. والحِلَّة : هَيئة الحُلُول. والحِلَّة : جماعة بيوت الناس لأَنها تُحَلُ ؛ والحِلال جمع بيوت الناس ، واحدتها حِلَّة ؛ قال : وحَيٌّ حِلال أَي كثير. ورَوْضة مِحْلال إذا أَكثر الناسُ الحُلول بها. وأَرض مِحْلال وهي السَّهْلة اللَّيِّنة ، ورَحَبةِ مِحْلال أَي جَيِّدة لمحَلّ الناس. والمِحْلال المُخْتارة للحِلَّة والنُّزول وهي العَذاة الطَّيِّبة. والمُحِلَّتانِ : القِدْر والرَّحى ، فإذا قلت المُحِلَّات فهي القِدْر والرَّحى والدَّلُو والقِرْبة والجَفْنَة والسِّكِّين والفَأْس والزَّنْد ، لأَن من كانت هذه معه حَلَ حيث شاء ، وإلا فلا بد له من أَن يجاور الناس يستعير منهم بعض هذه الأَشياء ؛ وتَلْعة مُحِلَّة : تَضُمُّ بيتاً أَو بيتين. وحَلَ المُحْرِمُ من إحرامه يَحِلُ حِلًّا وحَلالاً إذا خَرج من حِرْمه. وأَحَلَ : خَرَج. وأَحَلَ إذا خرج من الشُّهُور الحُرُم أَو من عَهْد كان عليه. ويقال للمرأَة تَخْرُج من عِدَّتها : حَلَّتْ. ورجل حِلٌ من الإِحرام أَي حَلال. والحَلال : ضد الحرام. رَجُل حَلال أَي غير مُحْرِم ولا ملتبس بأَسباب الحج. ويقال : المُحِلُ الذي يَحِلُ لنا قِتالُه. ويقال : المُحِلُ الذي لا عَهْد له ولا حُرْمة. والحِلَّة : مصدر قولك حَلَ الهَدْيُ. وقوله تعالى : (حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ) مَحِلَّهُ ؛ قيل مَحِلُ من كان حاجّاً يوم النَّحر ، ومَحِلُ من كان معتمراً يوم يدخل مكة ؛ ومَحِلُ الدَّين : أَجَلُه. والحِلُ والحَلال والحِلال والحَلِيل : نَقِيض الحرام. يقال : هو حِلٌ وبِلٌّ أَي