اسْتَوْصل فقد احْتُفِيَ ، ومنه إِحْفاءُ الشَّعَرِ. واحْتَفَى القومُ المَرْعى إذا رَعَوْهُ فلم يتركوا منه شيئاً. والحافي الذي لا نَعْلَ له ولا خُفَّ. وفي حديث السِّباق ذكر الحَفْياء ، بالمد والقصر ؛ هو موضع بالمدينة على أَميال.
حقب : الحَقَبُ ، بالتحريك : الحِزامُ الذي يَلِي حَقْوَ البَعِير. وحَقِبَ ، بالكسر ، حَقَباً فهو حَقِبٌ : تَعَسَّرَ عليه البَوْلُ مِن وُقُوعِ الحَقَبِ على ثِيلِه. والحاقِبُ : هو الذي احْتاجَ إلى الخَلاءِ ، فلم يَتَبَرَّزُ ، وحَصَرَ غائطَه. ويقال : حَقِبَ العامُ إذا احْتَبَسَ مَطَرَهُ. والحَقَبُ والحِقابُ : شيء تُعَلِّقُ به المرأَةُ الحَلْيَ ، وتَشُدُّه في وسَطِها ، والجمع حُقُبٌ. والحِقابُ هو البَرِيمُ. والحِقابُ : خَيْط يُشَدُّ في حَقْوِ الصبيِّ ، تُدْفَعُ به العينُ. والحَقَبُ في النَّجائبِ : لَطافةُ الحَقْوَيْنِ ، وشِدَّةُ صِفاقِهما ، وهي مِدْحةٌ. والحِقابُ : البياض الظاهر في أَصل الظُّفُر. والأَحْقَبُ : الحِمار الوَحْشِيُّ الذي في بَطْنِه بياض. والمُحْقَبُ : الثعلب. والحَقِيبةُ كَالبَرْدَعَة ، تُتَّخَذ لِلحِلسِ والقَتَبِ. والحَقَبُ : حَبْل تُشَدُّ به الحَقِيبةُ. والحَقِيبةُ : الرِّفادةُ في مُؤَخَّر القَتَبِ ، والجمع الحَقائبُ. والمُحْقِبُ : المُرْدِفُ. واحْتَقَبَ خَيْراً أَو شَرّاً واسْتَحْقَبه : ادَّخَره. واحْتَقَبَه واسْتَحْقَبَه ، بمعنى ، أَي احْتَمَلَه. والحِقْبةُ من الدَّهر : مدَّة لا وَقْتَ لها. والحِقْبةُ ، بالكسر : السَّنةُ ؛ والجمع حِقَبٌ وحُقُوبٌ. والحُقْبُ والحُقُبُ : ثمانون سَنة ، وقيل أَكثرُ ؛ والحُقُبُ : الدَّهْرُ. وقارةٌ حَقْباء : مُسْتَدِقَّةٌ طويلةٌ في السماءِ. وحَقِبَت السماءُ حَقَباً إذا لم تُمْطِرْ. وحَقِبَ المَطَرُ حَقَباً : احْتَبَسَ. والحُقْبَةُ : سكون الرِّيحِ. وحَقِبَ المَعْدِنُ ، وأَحْقَبَ : لم يوجد فيه شيء. وفي الحديث ذكر الأَحقب ، وهو أَحَدُ النفَر الذين جاؤُوا إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من جنّ نَصِيبِينَ ، قيل : كانوا خَمسةً : خَسا ، ومَسا ، وشاصهْ ، وباصهْ ، والأَحقَب. والحِقابُ : جبل بعَيْنه ، مَعْروف.
حقد : الحِقْدُ : الضِّغْنُ ، والجمع أَحقاد وحقُود ، وهو الحقِيدَةُ ، والجمع حقائد. وحَقَدَ عليَ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد ، بالكسر ، حَقَداً وحِقْداً فيها فهو حاقد ، فالحَقْدُ الفعل ، والحِقْدُ الاسم. وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ ورجل حقود : كثير الحقد. وأَحقَدَه الأَمرُ : صَيَّرَه حاقداً. وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد : احتبس ، ومعدن حاقد : إذا لم يُنل شيئاً. وأَحقد القومُ : إذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا. والمَحْقِدُ : الأصل.
حقر : الحَقْرُ : الذِّلَّة ؛ حَقَرَ يَحْقِرُ حَقْراً وحُقْرِيَّةً ، وكذلك الاحْتِقَارُ. والحَقِيرُ : الصغير الذليل. وتَحَاقَرَتْ إليه نفسه : تَصَاغَرَتْ. والتَّحْقِيرُ : التصغيرُ. والمُحَقَّراتُ : الصغائر. وقد حَقُرَ ، حَقْراً وحَقارةً وحَقَرَ الشيءَ يَحْقِرُهُ حَقْراً ومَحْقَرَةً وحَقَارَةً وحَقَّرَهُ واحْتَقَرَهُ واسْتَحْقَرَهُ : اسْتَصْغَرَهُ ورآه حَقِيراً. وحَقَّرَهُ : صيره حَقِيراً. والحروف المَحْقُورَةُ هي : القاف والجيم والطاء والدال والباء يجمعها «جَدُّ قُطْبٍ» سميت بذلك لأَنها تُحَقَّرُ في الوقف وتُضْغَطُ عن مواضعها ، وهي حروف القلقلة. ورجل حَيْقَرٌ : ضعيف ؛ وقيل : لئيم الأَصل.
حقص : يقال حَقَص : إذا مرَّ مَرّاً سريعاً.
حقط : الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ : ذكر الدُّرَّاج. والحَقَطُ : خفة الجسم وكثرة الحركة. والحَقْطةُ : المرأَة الخفيفة الجسم النَّزِقَةُ.
حقطب : الحَقْطَبَةُ صِياحُ الحَيْقُطان ، وهو ذَكَر الدُرَّاج.
حقف : الحِقْفُ من الرمل : المُعْوَجُّ ، وجمعه أَحْقافٌ وحُقوفٌ وحِقافٌ وحِقَفةٌ ؛ ومنه قيل لما اعْوَجَّ : مُحْقَوْقِفٌ. والأَحْقافُ ديار عاد.