يَحْطَؤُهُ حَطْأً إذا دَفَعَه بِكَفِّه. وحَطَأَ بسَلْحه : رمى به. وحَطَأَ المرأَةَ حَطْأً : نكَحَها. وحَطَأَ حَطْأً : ضَرِطَ. وحَطَأَ بها : حَبَقَ. والحَطِيءُ من الناس ، الرُّذالُ من الرِّجال. والحُطَيْئةُ : الرجل القصير ، وسمي الحُطَيئة لدَمامته. والحُطَيئةُ : شاعر معروف. وحَطَأَ يَحْطِئُ : إذا جعَس جَعْساً رَهْواً. وقيل : الحَطْءُ : الدَّفْعِ. وفي النوادر يقال : حِطْءٌ من تمر وحِتْءٌ من تَمْر أَي رَفَضٌ قَدْرُ ما يَحْمِله الإِنسان فوق ظهره. وقال الأَزهري في أَثناء ترجمة طحا وحَطَى : أَلقَى الإِنسان على وَجْهِه.
حطب : الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. والحَطَبُ : ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. والحَطّابةُ : الذين يَحْتَطِبُون. ورَجُل حاطِبُ لَيْلٍ : يتكلّم بالغَثّ والسمين ، مُخَلِّطٌ في كلامِه وأَمْرِه ، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه ، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ وجَيْدٍ ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه. شُبِّه الجانِي على نَفْسِه بِلِسانِه ، بحاطِبِ اللَّيلِ ، لأَنه إذا حَطَبَ ليلاً رُبما وَقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فَنَهَسَتْهُ ، وكذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه ويَهْجُو الناسَ ويَذُمُّهمْ ، رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه. وأَرْضٌ حَطِيبةٌ : كثيرة الحَطَبِ. واحْتَطَبَتِ الإِبلُ : رَعَتْ دِقَ الحَطَبِ. وبعيرَ حَطَّابٌ : يَرْعَى الحَطَبَ. وناقة مُحاطِبةٌ : تأكل الشَّوْكَ اليابِسَ. والحِطابُ في الكَرْمِ : أَن يُقْطَعَ حتى يُنْتَهَى إلى ما جَرَى فيه الماءُ. واسْتَحْطَبَ العِنَبُ : احْتاجَ أَن يُقْطَع شيءٌ من أَعالِيه. وحَطَبُوه : قَطَعُوه. والمِحْطَبُ : المِنْجَلُ الذي يُقْطَعُ به ، وحَطَبَ فلان بفلان : سَعَى به. وقوله تعالى في سُورة تَبَّتْ : (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ) الْحَطَبِ ؛ قيل : هو النَّمِيمةُ ؛ وقيل : إنها كانت تَحْمِل الشَّوْكَ ، شَوْكَ العِضاهِ ، فتُلْقِيهِ على طَرِيقِ سيِّدِنا رَسُولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وطَرِيقِ أَصْحابِه ، رضي الله عنهم. وجاءَ في التفسير أَنَّها أُمُّ جميلٍ امرأَةُ أَبي لَهَبٍ ، وكانت تَمْشِي بالنَّمِيمة. والأَحْطَبُ : الشَّدِيدُ الهُزال. والحَطِبُ مِثْلُه. وقولُهم : صَفْقَةٌ لم يَشْهَدْها حاطِبٌ ، هو حاطِبُ بنُ أَبي بَلْتَعَةَ ، وكان حازِماً. وبنو حاطِبةَ : بطن. وحَيْطُوبٌ : موضع.
حطر : حُطِرَ به : إذا صُرِعَ.
حطط : الحَطُّ : وضْع الأَحْمالِ عن الدَّواب. وحَطّ الحِمْلَ عن البعير يحُطُّه حَطًّا : أَنزله. والمَحَطُّ : المَنْزِلُ. والمِحَطُّ : من الأَدواتِ. واستحَطَّه وِزْرَه : سأَله أَن يَحُطَّه عنه ، والاسم الحِطَّةُ. وحكي أَنَّ بني إسرائيل إنما قيل لهم : (وَقُولُوا) حِطَّةٌ ، ليَسْتَحِطُّوا بذلك أَوْزارَهم فتُحَطَّ عنهم. وحَطّ السِّعْرُ يَحُطُّ حَطًّا وحُطوطاً : رَخُصَ. والحَطَاطَةُ والحُطائطُ والحَطِيطُ : الصغير من الناس وغيرهم. والحَطاطُ : شِدّةُ العَدْوِ. والكَعْبُ الحَطِيطُ : الأَدْرَمُ. والحِطَّانُ : التَّيْسُ. وحِطّانُ : من أَسماء العرب. والحُطائطةُ : بَثْرةٌ صغيرة حمراء. وجارية مَحْطُوطةُ المَتْنَيْن : ممدودَتُهما. والحَطُوطُ : الأَكَمةُ الصَّعْبةُ الانْحِدار. والحَطُّ : الحَدْرُ من عُلْو. والمَنْحَطُّ من المَناكِب : المُسْتَفْلُ الذي ليس بمُرْتَفِعٍ ولا مُسْتَقِلّ وهو أَحسنها. والحَطاطةُ : بَثْرة تخرج بالوجه ، والجمع حَطاطٌ. والحَطاطَةُ : الجاريةُ الصغيرة. وحَطّ البعيرُ حِطاطاً وانْحَطَّ : اعتمد في الزِّمامِ على أَحَدِ شِقّيْه. والحَطُوطُ : النَّجِيبةُ السريعة. وانْحَطَّتِ الناقةُ في سيرها : أَسرَعتْ. والحَطاطُ : زُبْدُ اللَّبَنِ. والحُطُطُ : الأَبدان النّاعمة. وقيل أَيضاً : مَراتِبُ السِّفَلِ ، واحِدَتُها حِطَّةٌ ، والحِطَّةُ : نُقْصانُ المَرْتَبة. وحَطَّ الجِلدَ بالمِحَطِّ يَحُطُّهُ حَطًّا : سَطَرَه وصقَله ونَقَشَه. والمِحَطُّ والمِحَطَّةُ : حديدة أَو خشبة يُصْقَلُ بها الجلد حتى يَلِينَ ويَبْرُقَ. والمِحَطُّ ، بالكسر : الذي يُوشَمُ به. والحُطَاطُ : الرائحة الخَبيثةُ ، وحَطْحَطَ في مشيه وعمله : أَسرع. ويَحْطُوط : وادٍ مَعْروف.