عليه وآوَوْهُ. وجاء في حاشِيَتِه أَي في قومه الذين في حَشاه. وهؤلاء حاشِيَتُه أَي أَهله وخاصَّتُه. وعَيْشٌ رقيقُ الحَواشي أَي ناعِمٌ في دعَةٍ. والمَحاشي : أَكْسية خَشِنةَ تَحْلِقُ الجَسدَ ، واحدتها مِحْشاةٌ. والمَحاشُ ، بفتح الميم ، هو أَثاثُ البيت وأَصله من الحَوْش ، وهو جَمْع الشيء وضَمُّه. وحاشى : من حروف الاستثناء تَجُرُّ ما بعدها كما تَجُرُّ حتى ما بعدها. وحاشَيْتُ من القوم فلاناً : استَثْنيْت. وحاشَى للهِ و (حاشَ لِلَّهِ) أَي بَرَاءةً لله ومَعاذاً لله. وحاشى : كلمة يستثنى بها ، وقد تكون حرفاً ، وقد تكون فعلاً ، فإن جعلتها فعلاً نصبت بها فقلت ضربتهم حاشى زيداً ، وإن جعلتها حرْفاً خفضت بها. والحَشَى : موضع.
حصأ : حَصَأَ الصبيُّ من اللبن حَصْأً : رَضِعَ حتى امْتَلأَ بطنُه. وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ : اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها. وحَصَأَ من الماء حَصْأً : رَوِيَ. وحَصَأَ بها حَصْأً : ضَرِطَ ، ورجل حِنْصَأ : ضعيفٌ.
حصب : الحَصْبَةُ والحَصَبَةُ والحَصِبةُ ، بسكون الصاد وفتحها وكسرها : البَثْر الذي يَخْرُجُ بالبَدَن ويظهر في الجِلْد. والحَصَبُ والحَصْبةُ : الحجارةُ والحَصى. والحَصْباء : الحَصِى وأَرضٌ مَحْصَبةٌ : ذاتُ حَصْبةٍ. والحَصْبُ : رَمْيُكَ بالحَصْباءِ. حَصَبَهُ يَحْصِبُه حَصْباً : رماه بالحَصْباءِ والإحصابُ ان يثير الحصى في عدوه. وتحاصَبُوا : تَرَامَوْا بالحَصْباءِ. وحَصَّبَ الموضعَ : أَلقَى فيه الحَصى الصِّغار وفَرَشَه بالحَصْباءِ. والمُحصَّب : موضع رَمْيِ الجِمار بِمِنًى ، وقيل : هو الشِّعْبُ الذي مَخْرَجُه إلى الأَبْطَحِ ، بين مكة ومِنى ، يُنامُ فيه ساعةً من الليل ، ثم يُخرج إلى مكة. كان موضعاً نَزَلَ به رسولُ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم ، مِن غير أَن يكون سَنَّه للناسِ فَمَن شاءَ حَصَّبَ ، ومن شاءَ لم يُحَصِّبْ. والتَّحْصِيبُ : إذا نَفَرَ الرَّجُلُ مِن مِنى إلى مكة ، للتَّوْديعِ. والحاصِبُ : رِيحٌ شدِيدة تَحْمِل التُّرابَ والحَصْباءَ ؛ وقيل : هو ما تَناثَر من دُقاقِ البَرَد والثَّلْجِ. وقوله تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ) حاصِباً ؛ أَي عَذاباً. والحاصِبُ : العَدَدُ الكَثِيرُ من الرَّجَّالةِ. والحاصِبُ مِن التّرابِ ما كان فيه الحَصْباء. والحَصَبُ : كُلُّ ما أَلْقَيْتَه في النَّار من حَطَب وغيره. وحَصَبَ النارَ : أَضرمها وحَصَبَ في الأَرض : ذَهَبَ فيها. ويَحْصَبُ : قبِيلةٌ ، ويَحْصِبُ ، بالكسر : حَيٌّ من اليمن.
حصد : الحَصْدُ : جزك البر ونحوه من النبات. حَصَدَ الزرع يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً : قطعه بالمِنْجَلِ. والحَصَاد والحِصاد : أَوانُ الحَصْد. والحِصَادُ والحَصِيدُ والحَصَد : الزرع والبر المحصود وحَصاد كل شجرة : ثمرتها. وأَحْصَدَ البر والزرع. حان له أَن يُحصد ؛ واسْتَحْصَد : دعا إلى ذلك من نفسه. والحَصِيد : أَسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المِنْجل. والحصيدُ : الذي حَصَدَتْه الأَيدي. والمُحْصَدُ : الذي قد جف وهو قائم. والحَصَدُ : ما أَحصَدَ من النبات وجف ؛ والمِحْصَدُ ، بالكسر : المنجل. وحَصَدَهم يَحْصِدُهُم حَصْداً : والحَصَدُ : اشْتداد الفتل واستحكام الصناعة في الأَوتار والحبال والدروع ؛ حبل أَحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ ؛ ورجل مُحْصَدُ الرأْي : محكمه سديده ، ورأْي مُسْتَحْصَدٌ : محكم. واسْتَحْصَدَ حَبْله : اشتدّ غضبه. ودرع حَصداء : صلبة شديدة محكمة. واستحصد القوم : أَي اجتمعوا وتضافروا. والحَصَدُ : نبات أَو شجر. والحَصادُ والحَصَدُ : نبتان. وحصائد الأَلسنة : هو ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم.
حصر : الحَصَرُ : ضربٌ من العِيِّ. وَحصِرَ الرجلُ حَصَراً مثل تَعِبَ تَعَباً ، فهو حَصِرٌ : عَيِيَ في منطقه.