والغَبْيَة ، وهي فوق البَغْشَةِ. وحَشَكَت القَوْس : صلبت. وقوس حاشِكٌ وحاشِكة إذا كانت مُوَاتِيةً للرامي فيما يريد. والحَشَّاك : موضع. والحَشَّاك : نهر.
حشل : رَجُل حَشْل : رَذْل.
حشم : الحشْمَةُ : الحَياءُ والانْقِباضُ ، وقد احْتَشَمَ عنه ومنه ، ولا يقال احْتَشَمَهُ. والحِشْمَةُ والحُشْمَةُ : أَن يجلس إليك الرجل فتؤذِيَهُ وتُسْمِعَهُ ما يَكْرَهُ ، حَشَمَه يَحْشِمُهُ ويَحْشُمُه حَشْماً وأَحْشَمَهُ. وحَشَمْتُه : أَخجلته ، وأَحْشَمْتُهُ : أَغضبته. والحشْمةُ : الاستحياء. وهو يَتَحَشَّم المَحارم أَي يتوقاها. وحَشِمَ حَشَماً : غضب. والاحْتِشامُ : التَّغَضُّبُ. وحُشْمَةُ الرجل وحَشَمُهُ وأَحْشامُهُ : خاصَّتُهُ الذين يغضبون له من عبيدٍ أَو أَهلٍ أَو جِيرةٍ إذا أَصابه أَمر. وحَشَمُ الرجل أَيضاً : عياله وقرابته. والحَشَمُ خَدَمُ الرجل ، وسُمُّوا بذلك لأَنهم يغضبون له. والحُشْمَةُ ، بالضم : القرابة. [ويقال] إنه لمُحْتَشم بأَمري أَي مُهْتَمّ به. والحُشُمُ ذوو الحياء التام ، والحُشُمُ : المماليك. والحُشُومُ : الإقبال بعد الهزال ، حَشَمَ يَحْشِمُ حُشوماً : أَقبل بعد هزال ، ورجل حاشِمٌ. وحَشَمَتِ الدوابُّ في أَول الربيع تَحْشِمُ حَشْماً : وذلك إذا أَصابت منه شيئاً فصَلَحَتْ وسَمِنَتْ وعظمت بطونها وحَسُنَتْ. وحَشَمَتِ الدوابُّ : صاحَتْ. وما حَشَمَ من طعامه شيئاً أَي ما أَكل. والحُشُوم الإعْياء ؛ ورجل حَشِيمٌ أَي مُحْتَشِمٌ.
حشن : الحَشَنُ : الوسَخُ. والحَشَنُ أَيضاً : اللَّزِجُ من دَسَمِ البدَنِ ، وقيل : هو الوسخُ الذي يتَراكَبُ في داخل الوَطْبِ ، وقد حشِنَ السقاء يَحْشَنُ حَشَناً ، فهو حَشِنٌ : أَنْتَنَ ، وأَحْشَنْتُه أَنا إِحْشاناً إِذا أَكْثَرْت اسْتِعْمالَه بِحَقْنِ اللبن فيه ، ولم تَتَعَهَّدْه بالغَسْل ، ولا بما يُنَظِّفُهُ من الوَضَر والدَّرَن ، فأَرْوَحَ وتغيَّر باطنُهُ ولَزِق به وَسَخُ اللَّبَنِ. والحِشْنةُ : الحِقْدُ. والمُحْشَئنُ : الغَضْبان. والتَحَشُّن الاكتساب. [وقيل] التَحْشُّنُ : التوسُّخ.
حشا : الحَشَى : ما دُون الحِجابِ مما في البَطْن كُلّه من الكَبِد والطِّحال والكَرِش وما تَبعَ ذلك حَشًى كُلُّه. والحَشَى : ظاهر البطن وهو الحِضْنُ. والحُشْوة موضع الطعام وفيه الأَحْشَاءُ والأَقْصابُ. وفي الحديث : محاشي النساء حرامٌ. وهي جمع مَحْشاة لأَسفل مواضع الطعام من الأَمْعاء فكَنَى به عن الأَدْبار. والحَشَى ، وهو الرَّبْوُ والبُهرُ والنَّهِيجُ الذي يَعْرِض للمُسْرِع في مِشْيَته والمُحْتَدِّ في كلامه من ارتفاع النَّفَس وتَواتُره ، وقيل : أَصله من إصابة الرَّبْوِ حَشاه. والمِحْشَى : العُظَّامة تُعَظِّم بها المرأَة عَجِيزتَها. واحْتَشَتِ المرأَةُ الحَشِيَّةَ واحْتَشَتْ بها كلاهما لبستها. والحَشِيَّةُ رِفاعةُ المرأَة ، وهو ما تضعه على عجيزتها تُعَظِّمُها به. والاحْتِشاءُ : الامتلاءُ. والمُسْتحاضة تَحْتَشِي بالكُرْسُفِ ، وهو القطن تَحْشُو به فرجها لتحبس الدم. وحَشا الوِسادة والفراشَ وغيرهما يَحْشُوها حَشْواً ملأَها ، واسم ذلك الشيء الحَشْوُ. وحُشْوَة الشاةِ وحِشْوَتُها جَوْفُها. والمَحْشَى : موضع الطعام. والحَشا : ما في البطن. وحَشَوْتُه : أَصَبْتُ حَشاه. وحَشْوُ البيت من الشِّعْر : أَجزاؤُه غير عروضه وضربه. والحَشْوُ من الكلام : الفَضْلُ الذي لا يعتمد عليه. وحُشْوةُ الناس : رُذالَتُهم. وحَشْوُ الإِبل وحاشِيَتُها : صِغارها ، وكذلك حواشيها ، واحدتها حاشِيةٌ. والحاشِيتانِ : ابنُ المَخاض وابن اللَّبُون. وحاشِيَةُ كل شيءٍ : جانبه وطَرَفُه. وحَشِيَ السِّقاءُ حشًى : صار له من اللَّبَن شِبْهُ الجِلْدِ من باطن فلَصِقَ بالجلد فلا يَعْدَمُ أَن يُنْتِنَ فيُرْوِحَ. وأَرضٌ حَشاةٌ : سَوْداء لا خير فيها. والحَشِيُ من النَّبْتِ : ما فسَد أَصله وعَفِنَ. وتَحَشَّى في بني فلان إذا اضْطَمُّوا