وماءٍ ودُهْنٍ ، وقد يُحَلَّى ويكون رقيقاً يُحْسَى. وفي الإِناء حُسْوَةٌ ، بالضم ، أَي قَدْرُ ما يُحْسَى مَرَّةً. والحُسْوَةُ مِلْءُ الفم. والحِسْيُ سَهْلٌ من الأَرض يسْتنقع فيه الماء. والاحْتساءُ نَبْثُ الترابِ لخروج الماء. والحِسْيُ : الماء القليل. واحْتَسى ما في نفسه : اخْتَبَرَه. ويقال للرجل هل احْتَسَيْتَ من فلان شيئاً؟ على معنى هل وَجَدْتَ. والحَسَى وذو الحُسَى : موضعان. وحِسْيٌ : موضع. والحِسْي : الرمل المتراكم أَسفله جبل صَلْدٌ. فإذا مُطِرَ الرمل نَشِفَ ماءُ المطر ، فإذا انْتَهى إلى الجبل الذي أَسْفَلَه أَمْسَكَ الماءَ ومنع الرملُ حَرَّ الشمسِ أَن يُنَشِّفَ الماء ، فإذا اشتد الحرُّ نُبِثَ وجْهُ الرملِ عن ذلك الماء فنَبَع بارداً عذباً ؛ والحِسَاء : موضع.
حشأ : حَشَأَه بالعصا ضَرَبَ بها جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ رماه فأَصاب به جوفه. وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت : حَشَيْتُه. وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزْهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها. وَحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَهَا. وحَشَأَ النار : أَوْقَدَها. والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، والجمع المَحَاشِئ.
حشب : الحَشِيبُ والحَشِيبيُ والحَوْشَبُ : عَظْمٌ في باطن الحافر ، بين العَصَبِ والوَظِيف. والحَوْشَبانِ من الفرس : عَظْماً الرُّسْغ ؛ والحَوْشَبُ : العَظِيمُ البَطْنِ. والحَوشب : الضامر فهو من الأَضداد. والحَوْشَبُ : المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. والحَوْشَبُ : الأَرْنَب الذكر ؛ وقيل : الحَوْشَبُ : العِجْل. والحَوْشَبُ : الضَّامِرُ. والحَشِيبُ من الثِّياب : الغَلِيظُ. والحَوْشَبُ والحَوْشَبةُ : الجماعةُ من الناس.
حشبل : حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه. والحَشْبَلة : كثرة العِيال. وإنَّ فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير.
حشد : حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم : جمعهم. وحَشَدوا وتحاشدوا : خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين. وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا : اجتمعوا لأمر واحد ، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدوا وتحاشدوا. والحشْد : الجماعة. ويقال : جاء فلان حاشداً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً. ورجل محشود : عنده حَشَدٌ من الناس. والحَشِدُ والمحتَشِدُ : الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال ، وكذلك الحاشد ، وجمعه حُشُدٌ ؛ وحَشَدوا له : بالغوا في إلطافه وإِكرامه. والحاشدُ : الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة. ويقال : احتشد القوم لفلان إذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا. وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُده حُشوداً : حَفَّلته. وناقة حَشود : سريعة جمع اللبن في الضرع. وأَرض حَشاد : تسيل من أَدنى مطر. وواد حَشِدٌ : يُسيله القليل الهَيِّن من الماء. وعين حُشُدٌ : لا ينقطع ماؤُها. وحاشِدٌ : حِيّ من هَمْدان.
حشر : حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً : جمعهم. والحَشْرُ : جمع الناس يوم القيامة. والمَحْشَرُ : المجمع الذي يحشر إليه القوم. والحَشْرُ : هو الجَلاءُ عن الأَوطان. والحاشر : من أَسماء سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. والحَشَرَةُ : واحدة صغار دواب الأَرض. والحَشَراتُ : هَوامُّ الأَرض. والحَشَرَةُ : كُلُّ ما أُكِلَ من بَقْلِ الأَرض. والحَشَرَةُ : القِشْرَةُ التي تلي الحَبَّة ، والجمع حَشَرٌ. والمَحْشَرَةُ في لغة أَهل اليمن ما بقي في الأَرض وما فيها من نبات بعد ما يحصد الزرع. وسِنانٌ حَشْرٌ : دقيق. والحَشْرُ من القُذَذِ والآذان : المُؤَلَّلَة الحَديدَةُ ، والجمع حُشُورٌ. والمَحْشُورَةُ : كالحَشْرِ. وكلُّ لطيف دقيق حَشْرٌ. وحَشَرَ العودَ حَشْراً : براه. والحَشْرُ : اللَّزِجُ في القَدَحِ من دَسَمِ اللبن. وأَبو حَشْرٍ : رجل من