به الجَرْيُ وَقَف. والمَحَارِينُ من النَّحْل : اللَّواتي يَلْصَقْنَ بالخَلِيَّة حتى يُنْتَزَعْن بالمَحَابِض. والمَحَارِينُ : الشِّهادُ ، وهي أَيضاً حَبّات القُطن ، واحدتُها مِحْرانٌ. وحَرَّان : اسم بلد. والنسبة إِليه حَرْنانيٌ.
حرنقف : امرأَة حُرَنْقِفةٌ قصيرة.
حرهم : ناقة حُراهِمَةٌ أَي ضخمة.
حري : حَرَى الشيءُ يَحْرِيَ حَرْياً : نَقَصَ. والحَزْيُ. النُّقصان بعد الزيادة. والحارِيَةُ : الأَفْعى التي قد كبِرتْ ونَقَص جسمها من الكِبَر ولم يبق إلا رأْسُها ونَفَسُها وسَمُّها ، والذَّكر حارٍ. والحَراة : الساحةُ والعَقْوَةُ والناحيةُ ، وكذلك الحَرَا ، مقصور. والحَرَا ، بالفتح والقصر : جَنابُ الرجل. والحَرَا : موضع البَيْض. والحَرَا : الكِناسُ وكُلُّ موضع لظَبْيٍ يأْوِي إليه. والحَرَا : موضعُ بَيْضِ اليَمامة. والحَرَا والحَرَاة : الصوتُ والجَلَبة وصوتُ التِهاب النار وحَفيفُ الشجر. وحَرَاةُ النار : التهابها. والحَرَى : الخَلِيقُ كقولك بالحَرَى أَن يكون ذلك ، وإنه لَحَرًى بكذا وحَرٍ وحَرِيٌ. يقال : فلان حَرِيٌ بكذا وحَرًى بكذا وحَرٍ بكذا وبالحَرَى أَن يكون كذا أَي جَدِيرٌ وخَلِيقٌ. وهذا الأَمر مَحْراةٌ لذلك أَي مَقْمنة مثل مَحْجَاة. وما أَحْراه : مثل ما أَحْجاه ، وأَحْرِ به : مِثْل أَحْجِ به. وفلان يَتَحَرَّى الأَمرَ أَي يَتَوَخّاه ويَقْصِده. والتَّحَرِّي : قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ ، والتَّوَخِّي مثله. والتَّحَرِّي : القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول. وتَحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث. وحَرَى أَن يكون ذاك : في معنى عَسَى. وتَحَرَّى ذلك : تعَمَّده. وحِرَاء ، بالكسر والمد : جبل بمكة معروف ، يذكر ويؤَنث. والحَرْوةُ حُرْقةٌ يَجِدُها الرجلُ في حَلْقه وصَدْره ورأْسه من الغَيْظ والوَجَع. والحَرْوة : الرائحة الكريهة مع حِدَّةٍ في الخَياشِيم. ويقال : رَحَاه إذا عَظَّمه ، وحَرَاه إذا أَضاقَه.
حَزأ : حَزَأَ الإِبلَ يَحْزَؤُهَا حَزْءاً : جمعها وساقها. واحْزَوْزَأَتْ اجتمعت. واحْزَوْزَأَ الطائر : ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه. وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءاً : رَفَعَه.
حزب : الحِزْبُ : جَماعةُ الناسِ ، والجمع أَحْزابٌ ، والأَحْزابُ : جُنودُ الكُفَّار ، تأَلَّبوا وتظاهروا على حِزْب النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، وهم : قريش وغطفان وبنو قريظة. والأَحْزابُ : قوم نوح وعاد وثمود ، ومن أُهلك بعدهم. وحِزْبُ الرجل : أَصْحابُه وجُنْدُه الذين على رأْيه. والمُنافِقُون والكافِرُونَ حِزْبُ الشَّيطانِ. والحِزْبُ : الوِرْدُ. ووِرْدُ الرَّجلِ من القرآن والصلاة : حِزبُه. والحِزْبُ : ما يَجْعَلُه الرَّجل على نَفْسِه مِن قِراءةٍ وصَلاةٍ كالوِرْد. والحِزْبُ : النَّصِيبُ. والحِزْبُ : التَّوْبةُ في وُرُودِ الماء. والحِزْبُ : الصِّنْفُ من الناس. والحازِبُ مِن الشُّغْلِ : ما نَابَكَ. يوم الأَحزاب : وهو غَزْوةُ الخَنْدَقِ. وحازَبَ القومُ وتَحَزَّبُوا : تَجَمَّعوا ، وصاروا أَحْزاباً. وتَحازَبُوا : مالأَ بعضهم بعضاً فصاروا أَحزاباً. وحَزَبَه أَمرٌ أَي أَصَابه. واشتد عليه ، والاسم : الحُزابةُ. وأَمرٌ حازِبٌ وحَزيبٌ : شديدٌ. والحَزابِي والحَزابِيَّةُ ، من الرجال والحمير : الغَليظُ إلى القِصَر ما هو. والحِزْباءةُ : مكان غليظٌ مرتفعٌ. والحَزابِيُ : أَماكنُ مُنْقادة غِلاظ مُسْتَدِقَّةٌ. وأَبو حُزابةَ ، فيما ذكر ابن الأَعرابي : الوَلِيدُ بن نَهِيكٍ ، أَحدُ بَني رَبِيعَة بن حَنْظَلَةَ. وحَزُّوبٌ : اسم. والحَيْزَبونُ : العَجُوز.
حزبل : الحَزَنْبَل : الحَمْقاء ، وقيل : العجوز المُتَهَدِّمة. والحَزَنْبَل من الرجال : القصير المُوَثَّق الخَلْق ، وقيل : هو القصير فقط ؛ وحَزَنْبَل : نبْتٌ ؛ الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل وهما الغليظا الشَّفَة. والحَزَنْبَل