الصفحه ٢٢٦ :
حَبْل
الذراع عِرْق
ينقاد من الرُّسْغ حتى ينغمس في المَنْكِب ؛ وحَبْل
الفَقار : عِرق
ينقاد من أَول
الصفحه ٥٠٨ : من القُنْبُعِ في أَوَّله. وروَاكِبُ
الشَّحْمِ :
طَرائِقُ بعضُها فوقَ بعضٍ ، في مُقدّمِ السَّنَامِ
الصفحه ٤٧٢ :
خيل ولا إبل ولا يسلكها إلا
راجل. وتَرَجَّل
الرجلُ : ركب رِجْليه. والرَّجِيل من الخيل : الذي لا يَحْفى
الصفحه ٣٥٥ : من خشب. وسيف مِخْفَقٌ
: عَرِيض. والخَفْقُ : ضربك الشيء بالدِّرَّة أَو بشيء عريض. وأَخْفَقَ الرجلُ
الصفحه ٤٦٤ : القيظ وخرج من تحت اليبيس منه نبات أَخضر. والرَّبِيل : اللِّص الذي يَغْزو القوم وحده. ورآبِلةُ العرب : هم
الصفحه ٨٥ :
النباتَ أَبْسُرُه بَسْراً إذا رعيته غَضّاً وكنتَ أَوَّلَ من رعاه. والبَيَاسِرَةُ : قَوْمٌ بالسِّنْدِ
الصفحه ٢٢ : أَذًى. وقد يكون الأَذِيُ
المؤذِي. والآذيُ
مَوْجُ البحر ،
والجمع الأَواذيُ. وإذا وإذْ : ظَرْفان من الزمان
الصفحه ٤٢٧ :
: المُستوي. ودَهْمَقَ الفاتِلُ الوَتَرَ إذا جاء به مستوياً من أَوَّله إلى آخره.
ودَهْمَقْت في الشيء أَي
الصفحه ٥٥٠ : القُرْبُ والتَّقَدُّم. والزُّلْفةُ : الطائفةُ من أَوّل الليل ، والجمع زُلَفٌ وزُلَفاتٌ. وسمي المَشْعَرُ
الصفحه ٤٦٩ : شِعْرٌ ابتداء أَجْزائه سَببَان ثم وتِدٌ ، وهو وَزْنٌ
يسهل في السَّمْع ويقع في النَّفس. والرَّجَز : بحر من
الصفحه ٦١ : ، إِنَّما يُهْتَدى
بها في البرّ والبحر ، وهي شاميّة ، ومهبُّ الشَّمالِ منها ، أَولُها القطب ، وهو
كوكبٌ لا
الصفحه ٢٩٢ : ، قتله أَصحابُ مُعاوِيةَ ورأْسُهُ أَوّلُ رأْس حُمِل في
الإِسلام. والحُماقُ
والحَماق والحُمَيْقاء : مثل
الصفحه ١٨٣ : عليه. والجِرْوة : الثمرة أَوَّلَ ما تَنْبُت غَضَّة. والجُرَاويُ : ماءٌ. وبنو
جِرْو : بطنٌ من العرب
الصفحه ٣٤٥ : الأَول. والخَضِرُ : نَبِيٌّ مُعَمَّرٌ محجوب عن الأَبصار من بني إسرائيل ،
وهو صاحب موسى ، صلوات الله على
الصفحه ٥٤٤ :
ويكون بمعنى القول
والذكر. ويكون بمعنى الظن. والزَّعُوم
من الإبل والغنم :
التي يُشَكُّ في سِمنها