الصفحه ٥٣٤ : البيت : انْكَرَسَ
فيه. والانْزِباقُ : الاستخفاءُ. والزابوقةُ : موضع قريب من
البصرة كانت فيه الوقعة يوم
الصفحه ٦٦٢ : ، والأُولى أَفصح : أَعلى ثُقب الاسْت. والشَّرَج أَن تكون إحْدى البَيْضَتين أَعظم من الأُخرى ؛ وقيل : هو
أَن
الصفحه ٤٦ : الظنُّ أَنه شاءٌ فانصَرَفْت عن الأَوَّل
فقلت أَمْ شاءٌ بمعنى بَلْ لأنه إضْرابٌ عمَّا كان قبله ، إلَّا
الصفحه ١٧٠ : وجَدَّرَ وأَجْدَرَ : طلعت رؤوسه في أَوّل الربيع. والجَدَرَةُ : الحَبَّةُ من الطلع. والجِدْر : نَبْتٌ
الصفحه ٢٦٩ : : ما بقي من نبات عامِ أَوَّلَ ليُبْسِهِ وتَحَطُّمِهِ ؛ والحَطْمَةُ والحُطْمَةُ والحاطوم : السنة الشديدة
الصفحه ٢٧٨ :
والحُقْلة ، وهو ما دون مِلْءِ القَدَح. والحِقْلة الماء القليل.
الحِقْلة البَقِيَّة من
اللبن وليست
الصفحه ٣١٥ : . والخَبْرُ : أَن تزرع على النصف أَو الثلث من هذا ، وهي المُخابَرَةُ ، واشتقت من خَيْبَرَ لأَنها أَول ما
الصفحه ٣٣٧ : . والخَزْمُ ، بالزاي ، في الشعر : زيادة حرف في أَول الجزء أَو حرفين
أَو حروف من حروف المعاني نحو الواو وهل وبل
الصفحه ٤١٠ : . والدَّفَئِيَّةُ : الميرة تُحمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ ، وهي الميرةُ
الثالثة ، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرَّبْعِيَّةُ ثم
الصفحه ٥٠٩ :
الاعتمادُ. والرُّكْحَة : البقيَّة من الثريد تبقى في الجَفْنَة. ورَكَحَ إلى الشيء
رُكُوحاً : رَكَنَ
الصفحه ٦٠٠ : . والسِّعْرَارَةُ والسُّعْرُورَةُ : شعاع الشمس الداخلُ من كَوَّةِ البيت ، وهو أَيضاً
الصُّبْحُ. والسُّعَيْرَةُ
الصفحه ٨٣ : : بطن من العرب يُنسبون إلى أُمِّهم. والبَزَرَى لقب لبني بكر بن كلاب ؛ وتَبَزَّرَ الرجلُ : إذا انتمى
الصفحه ٢٢٧ : . والمَحْبَل
: الكتاب
الأَوَّل. وبنو
الحُبْلى : بطن. والحَبْل : موضع بالبصرة. والحُبَليل
: دُويَّبة يموت
فإذا
الصفحه ٥١٧ : بأُذُنَيْها إذا أَرْخَتْهما من الإِعْياء. والرَّنْفُ : بَهْرامَجُ البَرِّ ، والرَّنْفُ
من شجر الجبال
ينضم
الصفحه ١٧ : وحده ولم يكن معه آخر. والأَحَد : بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد. وفي حديث سعد في الدعاء
: أَنه قال لسعد