بَيُونٌ : واسعةُ ما بين الجالَيْنِ. [وقيل] : هي التي لا يُصِيبُها رِشاؤُها ، وذلك لأَن جِرابَ البئر مستقيم ، وقيل : البَيُونُ البئرُ الواسعة الرأْسِ الضَّيِّقة الأَسْفَل. وأَبانَ الدَّلوَ عن طَيِّ البئر : حادَ بها عنه لئلا يُصِيبَها فتنخرق. والبَيانُ : ما بُيِّنَ به الشيءُ من الدلالة وغيرِها. وبانَ الشيءُ بَياناً : اتَّضَح ، فهو بَيِّنٌ ، والجمع أَبْيِناءُ ، وكذلك أَبانَ الشيءُ فهو مُبينٌ. وأَبَنْتُهُ أَنا أَي أَوْضَحْتُهُ. واستَبَانَ الشيءُ : ظَهَرَ. واستَبَنْتُهُ أَنا : عَرَفْتُهُ. وتَبَيَّنَ الشيءُ : ظَهَرَ. والتَّبْيِينُ : الإِيضاح. والتَّبْيِين أَيضاً : الوُضُوحُ. ويقال : بانَ الحقُ يَبِينُ بَياناً ، فهو بائنٌ ، وأَبانَ يُبِينُ إِبانة ، فهو مُبِينٌ ، بمعناه. ويقال : اسْتَبَنْتُ الشيءَ إِذا تأَملتَه حتى تَبيَّن لك. وبينهما بَينٌ أَي بُعْد ، لغة في بَوْنٍ ، والواو أَعلى ، وقد بانَه بَيْناً. والبَيانُ : الفصاحة واللَّسَن ، وكلامٌ بَيِّن فَصِيح. والبَيان : الإِفصاح مع ذكاء. والبَيِّن من الرجال : الفصيح. وفلانٌ أَبْيَن من فلان أَي أَفصح منه وأَوضح كلاماً. ورجل بَيِّنٌ : فَصيح ، والجمع أَبْيِناء ، صحَّت الياء لسكون ما قبلها. ويقال : بَيْنَ الرجُلَين بَيْنٌ بَعِيدٌ وبَوْنٌ بعيد ، والبَيْنُ الفصلُ بين الشيئين ، يكون إِمَّا حَزْناً أَو بقُرْبه رَمْلٌ ، وبينَهما شيءٌ ليس بحَزْنٍ ولا سهلٍ. والبَوْنُ : الفضلُ والمزيّةُ. يقال : بانه يَبُونُهُ ويَبِينُهُ ، والواوُ أَفصحُ ، فأَما في البُعْد فيقال : إِن بينهما لَبَيْناً لا غير. ونخلةٌ بائنةٌ : فاتَتْ كبائسُها الكوافيرَ وامتدّت عراجِينُها وطالت. والبائنُ والبائنةُ من القِسِيِّ : التي بانتْ من وتَرِها. والباناةُ : النَّبْلُ الصِّغارُ. والبَيْنُ : الفراق. والبائنُ الذي يقومُ على يمين الناقة إِذا حلَبها ، والجمع البُيَّنُ ، وقيل : البائنُ والمُسْتَعْلي هما الحالبان اللذان يَحْلُبان الناقةَ أَحدُهما حالبٌ ، والآخر مُحْلِب ، والمُعِينُ هو المُحْلِب ، والبائن عن يمين الناقة يُمْسِك العُلْبةَ ، والمُسْتَعْلي الذي عن شِمالها ، وهو الحالبُ يَرْفع البائنُ العُلْبةَ إِليه. والبِينُ ، بالكسر : القطعةُ من الأَرض قدر مَدِّ البصر من الطريق ، وقيل : هو ارتفاعٌ في غِلَظٍ ، وقيل : هو الفصل بين الأَرْضَيْن. والبِينُ أَيضاً : الناحيةُ. والبانُ : شجرٌ يَسْمُو ويَطُول في اسْتِواءٍ مثل نَبات الأَثْل ، وورَقُهُ أَيضاً هدبٌ كهَدَب الأَثْل ، وليس لخَشَبه صلابةٌ ، واحدتُهُ بانةٌ. شَبَّه الشُّعَراءُ الجاريةَ الناعمة ذاتَ الشِّطاطِ بها فقيل : كأَنها بانةٌ ، وكأَنها غُصْنُ بانٍ.
بينيث : البَيْنِيثُ : ضَرْبٌ من سمك البحر.
بيي : حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ ، قيل : حَيَّاكَ مَلَّكَكَ ، وقيل : أَبقاكَ ، ويقال : اعْتَمدك بالمُلْك ، وقيل : أَصْلَحك ، وقيل : قَرَّبَكَ. وقال الأَصمعي : معنى حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ أَي أَضحكك. وهو هَيُّ بنُ بَيٍ وهَيّانُ بنُ بَيَّانَ أَي لا يعرف أَصله ولا فصله. والبَيُ الخسيس من الرجال ، وكذلك ابن بَيّان وابن هَيّان ، كله الخسيس من الناس ونحو ذلك. ويقال : بَيَّنْتُ الشيء وبَيَّيْتُه إذا أَوضحته. والتَّبْيِيُ : التبيين من قرب.