ليلةُ ثلاثَ عَشْرةَ وأَرْبَعَ عَشْرةَ وخمسَ عشْرة. وكلام أَبْيَضُ : مشروح. وأَبو البَيْضاء : الأَسود. واليد البَيْضاء : الحُجّة المُبَرْهنة. وأَرض بَيْضاءُ : مَلْساء لا نبات فيها. وبَيَاضُ الأَرض : ما لا عمارة فيه. وبَياضُ الجلد : ما لا شعر عليه. والبَيْضة : واحدة البَيْض من الحديد وبَيْضِ الطائر ، والجمع بَيْض. وبَاضَ الطائرُ والنعامة بَيْضاً : أَلْقَتْ بَيْضَها. ودجاجة بَيّاضةٌ وبَيُوضٌ : كثيرة البَيْضِ ، والجمع بُيُضٌ ، وبِيضٌ. ورجل بَيّاضٌ : يَبِيع البَيْضِ. وابْتَاضَ الرجل : لَبِسَ البَيْضةَ. والبَيْضةُ : عِنَبٌ بالطائف. وبَيْضةُ الخِدْر : الجاريةُ. والبَيْضةُ : بَيْضةُ الخُصْية. وبَيْضة البلَدِ : تَرِيكة النعامة. وبَيْضَةُ البلد : السَّيِّدُ. وبَيْضَةُ السَّنام : شَحْمَته. وبَيْضَةُ الجَنِين : أَصله. وبَيْضَة القوم : وسَطُهم. وبَيْضَة القوم : ساحتهم. وبِضْناهم وابْتَضْناهم : فعلنا بهم ذلك. وباضُوهُمْ وابْتَاضُوهُمْ : استأْصلوهم. والبَيْضُ : وَرَمٌ يكون في يد الفرس. وبَيْضَةُ الصَّيْف : معظمه. وبَيْضَة الحرّ : شدته. وباضَت البُهْمَى : سَقَطَ نِصالُها. وباضَت الأَرض : اصفرت خُضرتُها. وبَيَّضَ الإِناءَ والسِّقاء : مَلأَه. ويقال : بَيَّضْت الإِناءَ : إذا فرَّغْتَه. والبَيْضاء : اسم جبل. والأَبْيَضُ : السيف ، والجمع البِيضُ. والمُبَيِّضةُ : فرقة من الثَّنَوِيَّة. وبِيضَة : اسم بلدة. وابن بَيْض : رجل. والبُيَيْضَة : اسم ماء. والبِيضَتانِ والبَيْضَتانِ : موضع على طريق الشام من الكوفة. وذُو بِيضانَ : موضع. والبِيْضَة والبَيْضَة : موضعان.

بيظ : البَيْظةُ : الرَّحِمُ ، والجمع بَيْظٌ. والبيْظ : ماء الرجل. وباظَ الرجلُ : سَمِن جِسمه بعد هُزال.

بيع : البيعُ : ضدّ الشراء ، والبَيْع : الشراء أَيضاً ، وهو من الأَضْداد. والبِياعةُ : السِّلْعةُ ، والابْتِياعُ : الاشتراء. وابْتاعَ الشيءَ : اشتراه ، وأَباعه : عَرَّضه للبيع. وبايَعَه مُبايَعة وبِياعاً : عارَضَه بالبيع. واسْتَبَعْتُه الشيء أَي سأَلْتُه أَن يبِيعَه مني. والبَيِّعان : البائع والمشتري ، والبِياعاتُ : الأشياء التي يُتَبَايَعُ بها في التجارة. ورجل بَيُوعٌ : جَيِّدُ البيع ، وبَيَّاع : كثِيره. والبَيْعةُ : المُبايعةُ والطاعةُ. وبايَعه عليه مُبايَعة : عاهَده. والبِيعةُ ، بالكسر : كَنِيسةُ النصارى ، وقيل : كنيسة اليهود ، والجمع بِيَعٌ. ونُبايِعُ ، بغير همز : موضع.

بيغ : تَبَيَّغَ به الدمُ : هاجَ به. وتَبَيَّغَ به النوْمُ إذا غَلَبَه. والبَيْغُ : توَقُّدُ الدم حتى يظهرَ في العُروق. وحكى بعض الأعراب : مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه؟ معناه لا يُحْسَدُ.

بيق : البِيقِيَةُ : حب أَكبر من الجُلْبان أَخضر يؤكل مخبوزاً ومطبوخاً وتُعْلَفُهُ البقَر وهو بالشام كثير.

بيل : بِيل : نَهْر.

بين : البَيْنُ في كلام العرب جاء على وَجْهين : يكون البَيْنُ الفُرْقةَ ، ويكون الوَصْلَ ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونَةً ، وهو من الأَضداد. والمُبايَنة : المُفارَقة. وتَبايَن القومُ : تَهَاجَرُوا. وغُرابُ البَين : هو الأَبْقَع. [ويقال] : طَلَبَ إِلى أَبَوَيْه البائنةَ ، وذلك إِذا طَلَب إِليهما أَن يُبِيناهُ بمال فيكونَ له على حِدَةٍ ، ولا تكونُ البائنةُ إِلا من الأَبوين أَو أَحدِهما ، ولا تكونُ من غيرهما ، وقد أَبانَه أَبواه إِبانةً حتى بانَ هو بذلك يَبِينُ بُيُوناً. وتَبَايَنَ الرجُلانِ : بانَ كلُّ واحد منهما عن صاحبه ، وكذلك في الشركة إِذا انفصلا. وبانَت المرأَةُ عن الرجل ، وهي بائنٌ : انفصلت عنه بطلاق. وتَطْلِيقةٌ بائنة ، بالهاء لا غير ، وهي فاعلة بمعنى مفعولة ، أَي تَطْليقةٌ ذاتُ بَيْنُونةٍ. والطَّلاقُ البائِنُ : هو الذي لا يَمْلِك الزوجُ فيه استِرْجاعُ المرأَةِ إِلا بعَقْدٍ جديدٍ ، ويقال للجارية إِذا تزوَّجت قد بانَت ، وهُنّ قد بِنَّ إِذا تزوَّجْنَ. وبَيَّن فلانٌ بِنْتَه وأَبانَها إِذا زوَّجَها وصارت إِلى زوجها. وبئرٌ