والنسبة إلى الأَبْناء بَنَوِيٌ وأَبْناوِيٌ. والنسبة إلى ابْنٍ بَنَوِيّ. وبُنَيَّاتُ الطريق : هي الطُّرُق الصغار تتشعب من الجادَّة ، وهي التُّرَّهاتُ. والأَبناء : قوم من أَبناء فارس. وللأَب والابن والبنت أَسماء كثيرة تضاف إليها ، فابْنُ الطِّينِ آدمُ ، عليه السلام ، وابن مِلاطٍ العَضَدُ ، وابْنُ مُخَدِّشٍ رأْسُ الكَتِفِ ، ويقال إنه النُّغْضُ أَيضاً ، وابن النَّعامة عظم الساقِ ، وابن النَّعامة عِرْق في الرِّجْل ، وابنُ النَّعامةَ محَجَّة الطريق ، وابنُ النَّعامة الفرَس الفاره ، وابن النَّعامة الساقي الذي يكون على رأْس البئر ، ويقال للرجل العالم : هو ابنُ بَجْدَتِها وابن بُعْثُطِها وابن سُرْسُورها وابنُ ثَراها وابن مَدِينتها وابن زَوْمَلَتِها أَي العالم بها ، وابن زَوْمَلَة أَيضاً ابن أَمة ، وابن نُفَيْلَة ابن أَمة ، وابن تامُورها العالم بها ، وابنُ الفأْرة الدِّرْصُ ، وابن السِّنَّوْرِ الدِّرْصُ أَيضاً ، وابن الناقةِ البابُوس. وابن عِرْسٍ السُّرْعُوبُ ، وابنُ الجَرادةِ السِّرْو ، وابن اللَّيلِ اللِّصُّ ، وابن الطريق اللِّصُّ أَيضاً ، وابن غَبْراء اللص أَيضاً. وابن إلاهَةَ وأَلاهَةَ ضَوْءُ الشمس ، وهو الضِّحُّ ، وابن المُزْنةِ الهلالُ. وابن الكَرَوان الليلُ ، وابن الحُبارَى النهارُ ، وابن تُمَّرةَ طائر ، ويقال التُّمَّرةِ ، وابنُ الأَرضِ الغَدِيرُ ، وابن طَامِرٍ البُرْغُوث ، وابنُ طامِرٍ الخَسِيسُ من الناس ، وابن هَيَّانَ وابن بَيَّانَ وابن بَيِّ هَيّ وابن كُلُّه الخَسِيسُ من الناس ، وابن النخلة الدَّنيء ، وابن البَحْنَة السَّوْط ، والبَحْنة النخلة الطويلة ، وابنُ الأَسد الشَّيْعُ والحَفْصُ ، وابنُ القِرْد الحَوْدَلُ والرُّباحُ ، وابن البَراء أَوَّلُ يوم من الشهر ، وابنُ المازِنِ النَّمْل ، وابن الغراب البُجُّ ، وابن الفَوالي الجانُّ ، يعني الحيةَ ، وابن القاوِيَّةِ فَرْخُ الحمام ، وابنُ الفاسِياء القَرَنْبَى ، وابن الحرام السلا ، وابن الكَرْمِ القِطْفُ ، وابن المَسَرَّة غُصْنُ الريحان ، وابن جَلا السَّيِّدُ ، وابن دأْيةَ الغُراب ، وابن أَوْبَرَ الكَمْأَةُ ، وابن قِتْرةَ الحَيَّة ، وابن ذُكاءَ الصُّبْح ، وابن فَرْتَنَى وابن تُرْنَى ابنُ البَغِيَّةِ ، وابن أَحْذارٍ الرجلُ الحَذِرُ ، وابن أَقْوالٍ الرجُل الكثير الكلام ، وابن الفَلاةِ الحِرباءُ ، وابن الطَّوْدِ الحَجَر ، وابنُ جَمِير الليلةُ التي لا يُرى فيها الهِلالُ ، وابنُ آوَى سَبُعٌ ، وابن مَخاضٍ وابن لَبُونٍ من أَولادِ الإِبل. ويقال للسِّقاءِ : ابنُ الأَدِيم. ويقال فيما يعرف ببنات : بناتُ الدَّمِ بنات أَحْمَرَ ، وبناتُ المُسْنَدِ صُروفُ الدَّهْرِ ، وبناتُ مِعًى البَعَرُ ، وبناتُ اللَّبَن ما صَغرَ منها ، وبناتُ النَّقاهي الحُلْكة تُشبَّهُ بِهنَّ بَنانُ العَذَارى. وبنات مَخْرٍ وبناتُ بَخْرٍ سحائبُ يأْتين قُبُلَ الصَّيْفِ مُنْتَصباتٍ ، وبناتُ غَيرٍ الكَذِبُ ، وبناتُ. بِئْسَ الدواهي ، وكذلك بناتُ طَبَقٍ ، وبناتُ بَرْحٍ وبناتُ أَوْدَكَ وابْنَةُ الجَبَل الصَّدَى ، وبناتُ أَعْنَقَ النساءُ ، ويقال : خيل نسبت إَلى فَحل يقال له أَعنَقُ ، وبناتُ صَهَّالٍ الخَيلُ ، وبنات شَحَّاجٍ البِغالُ ، وبناتُ الأَخْدَرِيّ الأُتُنُ ، وبناتُ نَعْش من الكواكب الشَّمالِيَّة ، وبناتُ الأَرض الأَنهارُ الصِّغارُ ، وبناتُ المُنى اللَّيْلُ ، وبناتُ الصَّدْر الهُموم ، وبناتُ المِثالِ النِّساء ، والمِثالُ الفِراش ، وبناتُ طارِقٍ بناتُ المُلوك ، وبنات الدَّوِّ حمير الوَحْشِ ، وهي بناتُ صَعْدَة أَيضاً ، وبناتُ عُرْجُونٍ الشَّماريخُ ، وبناتُ عُرْهُونٍ الفُطُر ، وبنتُ الأَرضِ وابنُ الأَرضِ ضَرْبٌ من البَقْلِ ، والبناتُ التَّماثيلُ التي تلعب بها الجَوارِي. وبناتُ الليلِ : الهُمومُ. والبَنْيُ : نَقيضُ الهَدْم ، بَنى البَنَّاءُ البِناءَ بَنْياً وبِنَاءً وبِنًى ، مقصور ، وبُنْياناً وبِنْيَةً وبِنايةً وابْتَناه وبَنَّاه. والبَنَّاءُ : مُدَبِّرُ البُنْيان وصانعه. والبِنْيَةُ والبُنْيَةُ : ما بَنَيْتَهُ ، وهو البِنَى والبُنَى. وأَبنَيْتُ الرجلَ : أَعطيتُه بِناءً أَو ما يَبْتَني به داره. والبِناءُ : يكون من الخِباءِ ، والجمع أَبْنيةٌ. والبِناءُ : لزوم آخر الكلمة ضرباً واحداً من السكون أَو الحركة لا لشيء أَحدث ذلك من العوامل ،

١١٠