مَكانةً ورَزانةً كأَنها حَمْقاء. [وقيل] : في بَلْه ثلاثة أَقوال : بَلْه معناها على ، وبَلْه بمعنى أَجَلْ. وبَلْهَ من أَسماء الأَفعال بمعنى دَعْ واتْرُكْ.
بلهر : كُلُّ عظيم من ملوك الهند : بَلَهْوَرٌ.
بلهس : بَلْهَسَ : أَسرع في مشيه.
بلهص : بَلْهَصَ كبَلأَصَ : أَي فَرَّ وعَدَا من فزَعٍ وأَسرع. وتَبَلْهَصَ من ثيابه : خرج عنها.
بلهق : البَلْهَقُ : الداهيةُ. وامرأَة بِلْهِقٌ : حَمْقاء كثيرة الكلام ، وفيها بَلْهَقةٌ ، وهي أَيضاً الحمراء الشديدة. وبَلْهَقٌ : موضع. والبَلْهَقَةُ : البَهْلَقةُ. والبِلْهِقُ : الضَّجُور الكثير الصَّخَب ، وتقول بِلْهِق ، والجمع بَلاهِق. وفي كلامه بَلْهَقة أَي كِبْر.
بلهن : البُلَهْنِية والرُّفَهْنِية : سَعَة العيش. يقال : هو في بُلَهْنِية من العيش أَي في سَعة ورَفاغِية.
بلا : بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته : اخْتَبَرْته ، وبَلاهُ يَبْلُوهُ بَلْواً إذا جَرَّبَه واخْتَبَره. وأَبْلى بمعنى أَخْبَر. وابْتَلاه الله : امْتَحَنَه ، والاسم البَلْوَى والبِلْوَةُ والبِلْيَةُ والبَلِيَّةُ والبَلاءُ. وفي الحديث : اللهم لا تُبْلِنا إلَّا بالتي هي أَحسن ، والاسم البَلاء ، أَي لا تَمْتَحِنَّا. ويقال : أَبْلاه الله يُبْلِيه إبْلاءً حسَناً إذا صنع به صُنْعاً جميلاً. والتَّبالي : الاختبار. والبَلاء : الاختبار ، يكون بالخير والشر. والإِبلاء : الإِنعام والإِحسان. وأَبْلاه عُذراً : أَدّاه إليه فقبله. وفي حديث سعد يوم بدر : عَسَى أَن يُعْطَى هذا مَن لا يُبْلي بَلائِي أَي لا يعملُ مثلَ عملي في الحرب ، كأَنه يريدُ أَفعل فعلاً أُخْتَبَر به فيه ويظهر به خيري وشري. ويقال بالَى فلانٌ فُلاناً مُبالاةً إذا فاخَرَه ، وبالاهُ يُباليهِ إذا ناقَصَه ، وبالَى بالشيء يُبالي به إذا اهْتَمَّ به. وفلان بِلْيُ أَسفارٍ إذا كان قد بَلاهُ السفر والهَمُّ ونحوهما. وكانوا في الجاهلية يَعْقِرُون عندَ القبر بَقَرة أَو ناقة أَو شاةً ويُسمُّون العَقِيرَة البَلِيَّة ، كان إذا مات لهم من يَعِزّ عليهم أَخذوا ناقة فعقلوها عند قبره فلا تعلف ولا تسقى إلى أَن تموت ، وربما حفروا لها حفيرة وتركوها فيها إلى أَن تموت. [وكانوا يقولون إن صاحبها يحشر عليها]. وجمعُ البَلِيَّةٍ الناقةِ بَلايا. وأَبْلَيْت الرجلَ : أَحلفته. وابْتَلَى هو : استَحْلف واستَعْرَف. وأَبْلى الرجلَ : حَلَف له. وأَبلَيْت فلاناً يميناً إبْلاء إذا حلفت له فطيَّبت بها نفسه. والبِلاءُ هو أَن يقول لا أُبالي ما صَنَعْتُ مُبالاةً وبِلاءً ، وليس هو من بَليَ الثوبُ. ولا أُبالِيهِ : أَي لا أَكْتَرِثُ له. وهو بِذِي بِلِّيّ وبَلَّى وبُلَّى وبِلَّى وبَلِيّ وبِلِيّانٍ وبَلَيانٍ ، بفتح الباء واللام إذا بعد عنك حتى لا تعرف موضعه. وهو من بَلَّ في الأَرض إذا ذهب. يقال فلان بذي بليّ وذي بلّيان إذا كان ضائعاً بعيداً عن أَهله. وتَبْلى وبَلِيٌ : اسما قبيلتين. وبَلِيٌ : حي من اليمن ، والنسبة إليهم بَلَوِيٌ. وبَلِيٌ : قبيلة من قضاعة ، والنسبة إليهم بَلَوِيّ : والأَبْلاءُ : موضع. وبَلَى : جواب استفهام فيه حرف نفي كقولك أَلم تفعل كذا؟ فيقول : بلى. وبلى : جواب استفهام معقود بالجحد ، وقيل : يكون جواباً للكلام الذي فيه الجحد كقوله تعالى : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا) بَلى.
بمم : البَمُ من العُود : معروف أَعجمي. الوَتَر الغليظ من أَوتار المَزاهِر. وبَمُ العُودِ الذي يُضْرَب به هو أَحدُ أَوتارِه ، وليس بعربي. وبَمُ ، غير مصروف ، أَرض من كِرْمان. ومدينة بكِرْمان ، وقيل : موضع.
بنت : بَنَّتَ فلانٌ عن فلانٍ تَبْنِيتاً إذا اسْتَخبَر عنه ، فهو مُبَنِّتٌ ، إذا أَكْثَر السؤال عنه.
بنج : البِنْجُ : الأَصْلُ. والبَنْجُ : ضرب من النبات. وبَنَّجَ القَبَجَةَ : أَخرجها من جُحْرها ، دخيلٌ.
بنح : البُنُحُ العَطايا.