جنب رأْسه. وبَلْبَل متاعَه : إذا فرَّقه وبدَّده. والمُبَلِّل : الطاووس الصَّرَّاخ ، والبُلْبُل الكُعَيْت. والبَلْبلة : تفريق الآراء. وتَبَلْبَلَت الأَلسن : اختلطت. والبَلْبَلة : اختلاط الأَلسنة. والبَلْبلة والبَلابل والبَلْبال : شدَّة الهم والوَسْواس في الصدور وحديث النفس. ورجل بُلابِل : خفيف اليدين وهو لا يَخْفى عليه شيء. والبُلْبُل من الرجال : الخَفِيْفُ ؛ والحِمارة : اسم حَرَّة وابنُها الجَبَل الذي يجاورها. والبُلْبول : الغلام الذَّكِيُّ الكَيِّس. وبُلْبُول : اسم بلد. والبُلْبُول : اسم جَبَل. ومن خفيف هذا الباب بَلْ ، كلمة استدراك وإعلام بالإِضْراب ، عن الأَول ، وقولهم قام زيد بَلْ عَمْرٌو وبَنْ زيد ، فإن النون بدل من اللام. بَلى : بَلى تكون جواباً للكلام الذي فيه الجَحْد. قال الله تعالى : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) ؛ قال : وإنما صارت بَلى تتصل بالجَحْد لأَنها رجوع عن الجَحْد إلى التحقيق ، فهو بمنزلة بَلْ ، وبَلْ سبِيلها أَن تأْتي بعد الجَحْد كقولك ما قام أَخوك بَلْ أَبوك ، وما أَكرمت أَخاك بَلْ أَباك ، وإذا قال الرجل للرجل : ألا تقوم؟ فقال له : بَلى ، أَراد بَلْ أَقوم ، فزادوا الأَلف على بَلْ ليحسن السكوت عليها ، لأَنه لو قالَ بَلْ كان يتوقع كلاماً بعد بل. فزادوا الألف ليزول عن المخاطب هذا التوهم.
بلم : البَلَمةُ : بَرَمَةُ العِضاهِ ؛ والبَيلَمُ : القُطْنُ ، وقيل : قُطْن القَصَب ، وقيل : الذي في جَوْف القَصَبة ، وقيل : قُطْن البَرْدِيِّ ، وقيل : جَوْزُ القُطْن. وسيف بَيْلَمِيٌ : أَبْيضُ. والإبْلِمُ والأَبْلَمُ والأُبْلُمُ والإبْلِمَةُ والأُبْلُمة ، كل ذلك : الخُوصةُ. والأَبْلَم خُوصُ المُقْل ، وفيه ثلاثُ لُغات : أَبْلَمُ وأُبْلمُ وإبْلم ، والواحدة بالهاء. ونَخْلٌ مُبَلَّم : حوله الأَبْلَمِ. والأَبْلَم ، بالفَتح ، بَقْلة تَخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى وليس لها أَرُومةٌ ، ولها وُرَيْقة مُنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر ؛ والبَلَمُ والبَلَمَةُ : داءٌ يأْخذ الناقة في رَحِمِها فتَضيق لذلك ، وأَبْلَمتْ : أَخذها ذلك. والبَلَمةُ : الضَّبَعةُ : وقيل : هي ورَمُ الحَياء من شدة الضَّبَعة. والمُبْلِمُ والمِبْلامُ : الناقة التي لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعَةِ ، وخصَّ ثعلب به البَكْرة من الإبل. وأَبْلَمَت شَفَته : وَرِمَتْ ، والاسمُ البَلَمَةُ. ورجل أَبْلَم أَي غَلِيظُ الشفتَين ، وكذلك بعير أَبْلَم. وأَبلَم الرجل إذا وَرِمَتْ شَفَتاه. والتَّبْلِيمُ : التقْبيحُ. يقال : لا تُبَلِّم عليه أَمَرَه أَي لا تُقَبِّح أَمْره ، مأخوذ من أَبْلَمتِ الناقة إذا وَرِمَ حَياؤها من الضَّبَعةِ. ويقال ما سِمعْت له أَبْلَمةً أَي حركة. والبَلْماءُ : ليلةُ البَدْر لعِظَم القمَر فيها لأنه يكون تامّاً.
بلن : في الحديث : ستَفْتَحون بلاداً فيها بَلاناتٌ أَي حَمّامات.
بلنز : جمل جَلَنْزَى وبَلَنْزَى إذا كان غليظاً جدّاً.
بلنط : البَلَنْطُ : شيءٌ يشبه الرُّخَامَ.
بله : البَلَهُ : الغَفْلة عن الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ ؛ بَلِهَ بالكسر ، بَلَهاً وتَبَلَّه وهو أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلهِ. والَأبْلَهُ الذي طُبع على الخير فهو غافلٌ عن الشرّ لا يَعْرِفه ؛ ومنه : أَكثرُ أَهل الجنة البُلْه. والأَبْلَه الذي هو مَيِّت الدَّاءِ يريد أَن شَرَّه ميِّتٌ لا يَنْبَه له. والمرأَة بَلْهاء. والبَلْهاءُ من النساء : الكريمةُ المَزِيرةُ الغَرِيرةُ المُغَفَّلةُ. والتَّبَالُه : استعمالُ البَلَه. وتَبَالَه أَي أَرى من نفسه ذلك وليس به. والأَبْلَه : الرجلُ الأَحمق الذي لا تمييز له ، وامرأَة بَلْهاء. والتَّبَلُّهُ : تطلُّبُ الضالَّة. والتَّبَلُّه : تَعَسُّفُ الطريق على غير هداية ولا مسأَلة. والبُلَهْنِيَةُ : الرَّخاء وسَعَةُ العَيْش. وهو في بُلَهْنِيةٍ من العيش أَي سعَةٍ. وعيش أَبْلَهُ : واسعٌ قليلُ الغُمُومِ ؛ ويقال : شابٌ أَبْلَه لما فيه من الغَرارة. ويقال عَيْش أَبْلَه وشبابٌ أَبْلَه إِذا كان ناعماً. وناقة بَلْهاء ، وهي التي لا تَنْحاشُ من شيء