شاطئ الفُرات. وبَقَّة : اسم امرأَة. وبقَّة : اسم حصْن.
بقل : بَقَلَ الشيءُ : ظهَر. والبَقْل من النبات : ما ليس بشجر دقٍّ ولا جِلٍّ ، وحقيقة رسمه أَنه ما لم تبق له أُرومة على الشتاء بعد ما يُرْعى. واحدته بَقْلة ، وأَبْقَلَت الأَرضُ : خَرَجَ بَقْلها. وأَبقل الشجرُ إذا دنت أَيام الربيعُ وجرى فيها الماء فرأَيت في أَعراضها مثل أَظفار الطير ؛ وابْتَقَل القومُ إذا رَعَوا البَقْل. والإِبل تَبْتَقل وتَتَبَقَّل ، وابْتَقَلَت الماشية وتَبَقَّلت : رَعَت البَقْل. وبَقْلة الضَّبّ : نَبْت. والباقِلاءُ والباقِلَّى : الفُول ، اسم سَوادِيٌّ ، وحَمْلُه الجَرْجَر. والبُوقَالُ بضم الباء ، ضَرْب من الكِيزَان. وباقِلٌ : اسم رجل يضرب به المثل في العِيِّ ؛ وهو اسم رجل من ربيعة وكان عَيّياً فَدْماً ؛ اشترى ظَبْياً بأَحد عشر دِرْهماً ، فقيل له : بِكَم اشتريت الظبي؟ ففتح كفيه وفرَّق أَصابعه وأَخرج لسانه يشير بذلك إلى أَحد عشر فانفلت الظبي وذهب فضربوا به المثل في العِيّ. والبَقْل : بطن من الأَزْد وهم بَنُو باقل. وبَنُو بُقَيْلة : بطن من الحِيرَة. البُوقالة الطِّرْجهَارَة.
بقم : البُقامةُ : الصُّوفةُ يُغْزَل لُبُّها ويَبْقَى سائرُها ، وبُقامةُ النَّادف : ما سقَط من الصُّوف لا يقْدر على غَزْله ، وقيل : البُقامةُ ما يُطَيِّره النجَّادُ. ويقال للرجل الضعيف : ما أَنت إلا بُقامةٌ. والبَقَّمُ : شَجر يُصْبغ به ، دَخِيل معرَّب ؛ [وقيل] البَقَّمُ صِبْغ معروف وهو العَنْدَمُ والبُقْمُ : قَبِيلةٌ.
بقن : أَبْقَن إِذا أَخصَبَ جَنابُهُ واخضرَّتْ نِعَالُهُ.
بقي : في أَسماء الله الحسنى الباقي : هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ينتهي إليه ، ويعبر عنه بأَنه أَبديّ الوجود. والبَقاء : ضدّ الفَناء. والبَقْوَى والبَقْيا : اسمان يوضعان موضع الإبْقاء. وبقي الرجلُ زماناً طويلاً أَي عاش وأَبقاه الله. تقول العرب : نَشَدْتُك الله والبُقْيَا ؛ هو الإِبقاء. وفي حديث النجاشي والهجرة : وكان أَبْقَى الرجلين فينا أَي أَكثر إبقاء على قومه. وأَبْقَيْتُ على فلان إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه. واسْتَبْقَيتُ من الشيء أَي تركت بعضه. والبقيَّة : ما بقي من الشيء. والمُبْقِياتُ من الخيل : التي يَبْقَى جَرْيُها بعد انقطاع جَرْي الخَيل. والمُبْقِياتُ : الأَماكن التي تُبقِي ما فيها من مناقع الماء ولا تشربه. واسْتَبْقَى الرجلَ وأَبقى عليه : وجب عليه قتل فعفا عنه. وأَبْقيْتُ ما بيني وبينهم : لم أُبالغ في إفساده ، والاسم البَقِيَّةُ. واسْتَبْقَيْتُ فلاناً : في معنى العفو عن زلله واسْتِبْقاء مودَّته. يقال : أَبْقَيْت عليه أُبْقِي إبقاءً إذا رحمته وأَشفقت عليه. وبَقَاهُ بَقْياً : انتظره ورَصَدَه ، وقيل : هو نظرك إليه. وبَقَيْتُه أَي نظرت إليه وترقبته. وبَقِيَّةُ الله : انتظارُ ثوابه. وبَقَيْنَا رسولَ الله في شهر رمضان حتى خَشينا فوتَ الفَلاح أَي انتظرناه. وبَقَّيْتُه ، بالتشديد ، وأَبْقَيته وتَبَقَّيْتُه كله بمعنى. وبَقَيْتُ الرجلَ أَبْقِيه بَقْياً أَي انتظرته ورَقَبْتُه. وبَقَوْتُ الشيءَ : انتظرته ، لغة في بَقَيْتُ.
بكأ : بَكَأَتِ الناقةُ تَبْكأُ بَكْأً وَبَكُؤَت تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً : قلَّ لبنُها ؛ وقيل انقطع. وبَكأَ الرجُل بَكاءَةً : قلَّ كلامهُ خِلْقةً. وبَكِئَ الرَّجل : لم يُصِبْ حاجته. والبُكْءُ : نبت كالجَرْجِير ، واحدته بُكْأَةٌ.
بكت : بَكَتَه يَبْكتُهُ بَكْتاً ، وبَكَّتَه : ضَرَبه بالسيف والعصا ونحوهما. والتَّبْكِيتُ : كالتَّقْرِيعِ والتَّعْنِيفِ والتَّوبيخِ. وبَكَتَه بالحُجَّة أَي غَلَبه. وبَكَتَه يَبْكُتُه بَكْتاً ، وبَكَّتَه : استقبله بما يَكْرَه.
بكر : البُكْرَةُ : الغُدْوَةُ. ويجمع بُكَراً وأَبْكَاراً. والبَكَرُ : البُكْرَةُ. والإِبْكَارُ : اسم البُكْرَةِ. وبَكَرَ على الشيء وإليه يَبْكُرُ بُكُوراً وبكَّرَ تَبْكِيراً وابْتَكَرَ وأَبْكَرَ وباكَرَهُ : أَتَاهُ بُكْرَةً. وبَكَرَ الرجلُ : بَكَّرَ. وأَبْكَرَ الوِرْدَ والغَدَاءَ