أمر :
الأَمْرُ : ضدٌّ النّهى.
ومنه التَّأْمُور (١٦٢) وهو النّفس والعقل والقلب وحبّته ودمُه. والدّم كلّه تَأْمُور ، والإنسان تَأْمُورِىُ ، لأنّه يجمع كلّ ذلك.
والتَّأْمُور : الخمير ، والزّعفران والولد والماء.
وقيل أنّ التّاء فى التَّأْمُور زائدة لعدم (فعول) فى كلام العرب ، وأنّها من اللسان السريانىّ.
والأَمِرَة : البَرَكَة. وأَمِرَ الشّىء : كَثُر.
ودواء أَمِرٌ : ضعيف الأثَر فى الدّاء ، وقيل : هو الضّعيف من كلّ شىء. قال امرؤ القيس :
ولستُ بذى رَثية أَمِرٍ |
|
إذا قيد مستكرهاً أصْحَبا (١٦٣) |
وسفَفْت الدّواء على الأَمْر ، أى : على حجارة منضودة لذلك. وائْتَمَر المريضُ : إذا فعل ما يُؤْمَر به ، ومنه قوله :
ويَعْدُو على المرءِ ما يَأْتَمِرْ (١٦٤)
(والأمير : ذو الأَمْر.
وزوج المرأة : أميرُها.
ومهرة مَأْمُورَة : كثيرة النّتاج). (١٦٥)
وأَمِرَ المطعونون : كثُروا.
أمع :
الإِمَّعَة : الضّعيف الرّأى المنقاد لغيره ، وفى حديث ابن مسعود ، رضى الله عنه : (لا يَكونَنَّ أحدٌ إِمَّعةً) (١٦٦).
أمل :
الأَمَل ، مثلُ الرّجاء ، وجعلهما الخليلُ ، رحمهالله ، واحداً.
وتَأَمَّلت الشّىء : إذا حدّقت فيه.