والآلَاء ، بالفتح والمدّ : النِّعَمُ ، واحدها أَلْى ، وقد تُكسر ، وهى ، أيضا : شجر الدّفلَى ، وسنذكره فى (د ف ل) ، ومرّ ذكره فى (أَلَأَ) أيضا.
والأَلُوَّة : العُود الذى يُتَبَخَّر به.
وكان رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، يَسْتَجْمِرُ بِالْأَلُوَّة (١٥٥).
والأَلَاء : شجر ، وقد مرّ ذكره (١٥٦).
أمبرباريس :
الأَمْبِرْبارِيْس ، والأَنْبَارِيس ، والبَرْبَارِيس ، ألفاظٌ روميّة ، وهو الزُّرُشْك ، بالفارسيّة : حبٌّ معروف ، بارد يابس فى الثّانية ، يقبض الطّبيعة ويُقَوّى المعدة والكبد ويسكِّن حرارتهما ويقطع العطش والقىء ويقمع الصّفراء ، ويُزال ضرر قبضه بتحليته بالسّكَّر ، وفيه تفريحٌ وتقويةٌ للقلب ، ونفعٌ من الخفقان الحارّ. وشُربُ نقيعه أو شرابه ينفع من الخمار ، وبدله وزن ثلثه وردُ ، ووزن ثلثيه (١٥٧) صَنْدَل (١٥٨). وقيل : بدله السُّمّاق (١٥٩).
والشّربة منه قَدْر نصف أوقيّة. وقد يضرُّ بالأمزجة اليابسة ، ويُصْلَح بالأشياء الحلوة.
أمت :
الأَمْت : دواء يُصبُّ فى فم المريض فلا يُسيغُهُ ، فهو مَأمُوتٌ ، من قول الرّاجز :
هَيهاتَ مِنها ماؤها المَأمُوتُ (١٦٠).
والمَأْمُوت : الدّواء يُقَدَّر على حَسب حاجة الدّاء. يقال : أَمَتُ الدّواء : قدّرته التّقدير اللازم.
والأَمْت ، أيضا : الاختلاف فى الشّىء ، ضِدٌّ.
والأَمْت : الضَّعف والوَهن ، والعَيب فى الفم خاصَّة.
أمج :
الأَمْج فى الإنسان وغيره : العُطاش ، وهو داء يشرب صاحبُه فلا يكاد يَروَى حتّى يموت ، ما لم يُعرف سببُه ، وغالبُه من البلغم المالح والصّفراء. وسنذكر علاجه فى موضعه إن شاء الله (١٦١).