الصفحه ٦٢ : :
أَفَر الدّواءُ : إذا جاشَ على النّار.
ودَواء مِئفَرٌ : يُساعد الدّواء الأساس فى المعالجة ، أو يُصْلَح
الصفحه ١٢ : اسم الحرف الذي تبتدئ به الألفاظ المذكورة فيه ، وذلك بحسب
حروف (أ. ب. ت. ث .. الخ ..) كما ذكرنا قبل
الصفحه ١٠ :
غلطوا في عناوينها وفي نسبتها الى أصحابها وفي أسماء أعلام كبار .. ناهيك عن
بلداتهم وأصولهم وتواريخ
الصفحه ٧ : الذي طبع من التراث
العربي على أساس أنه من التراث التجريبي العلمي كان ، في أغلب نصوصه المنشورة
بعيدا
الصفحه ٣ : زمانى كه محقق به عنوان
استاد دانشگاه وهران الجزاير خدمت مى كرد وجستجو وتحقيقاتى كه بر اساس ملاحظه
الصفحه ٢٧٦ : : الزَّعْفَران.
جوز :
الجَوْز ، فارسي مُعَرَّب : اسم لضَرْب من الشّجر يَنبت فى الجبال
والمواضع الباردة. وله
الصفحه ٢٦٩ :
والجُنَاب : ذاتُ الجَنْب.
قال الرّازى :
يَعرض الجُناب فى الحِجاب الحاجِز والصّفاقات والعَضَل
الصفحه ٣٤٨ :
وقال بعضهم : فى
قولهم : «الحُمْق نقصان أو بُطلانٌ فى الأفعال الفكريّة» إشْكالٌ لأنّ
البُطلان لا
الصفحه ١٥ :
ابن سينا قد سمعها
منه شفاها ، ولذا فإن بعضا منها لا نجده في كتب ابن سينا المعروفة ، كالقانون في
الصفحه ٨٠ :
سقى النّخل. وهو
لابن رواحة فى غريب الحديث ١ / ٦٩. ومجمل اللغة ١ / ١٦٥. والمحكم ٢ / ١٢٣
الصفحه ٢٣٢ : ، قاعدتُه مَدُّ العُضو بِقَدْر ما ينبغى ، لأنّ الزّيادة
فى المدّ تُؤْلِم ، وتُوَلِّد التَّشْنُّج ، وتُحدِث
الصفحه ٣٠ : ء ، لأنّ تصغيرها
مُوَيْه وجمعها أَمْوَاهٌ ومِيَاه. والذى فى القرآن «مَاء» فى نيّف وستّين موضعاً. قال جلّ
الصفحه ٥٠ : فى بطنها فارْتَخَتْ أعضاؤها ، وأصلاء النّاقة إذا حدث فيها ذلك فانْهَكَّتْ (٧٦)
أصلاؤها (٧٧).
أرر
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١٠٨) أبو العباس
محمد بن يزيد المبرّد. عالم فى اللّغة والنّحو والأدب
الصفحه ١٣٧ :
ومنها : بَقْلَة الخطاطيف ، وهى العروق الصُّفر ، وتُذكر فى (ع ر ق).
ومنها : البَقْلَة المباركة