الصفحه ٢٢ : التجارب المختبرية .. خاصة أن المؤلف يؤكد في مواضع عديدة على أن
العلاجات الواردة في الكتاب قد خضعت للتجربة
الصفحه ٢٨ :
معنى حديث النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : (ما وضع الله داء إلّا وضع له دواء). ومُسعِفاً للطّبيب
الرّاغب في
الصفحه ٤٥ :
او حزنا. وسنذكر
ذلك فى (سعل).
ويقولون : أحَ أَحّاً ، فى حكايتهم لصوت السُّعال ، وانشدوا
الصفحه ٥٤ : ء.
والأَزْمَة : الأكْلة الواحدة فى اليوم ، كالوَجْبَة.
وفى حديث الصّلاة
، أنّه قال : (أيّكم المتكلّم فأَزِمَ
الصفحه ٧٥ :
يحرّك الباه ،
ويُعْزِرُ فى المبردين. وهو بطىء الهضم ، موخّم على المعدة مضرٌّ بها ، ويضرُّ كثيراً
الصفحه ٩٧ :
يكاد يَرْوَى ، والباجِر : المنتفِخ الجَوف.
بجس :
الانْبِجاس
فى الماء أن يَنبع
الماء من الأرض
الصفحه ١٠٣ :
بخل:
الأبْجل
: عِرْق فى
الرِّجْل فى باطن مفصل السّاق ، وفى اليد بإزاء الأكْحَل. وقال الخليل
الصفحه ١٠٧ : غسلُ البَراجم)
(٧٢). قال بعضهم : هى
العُقَد التى تكون فى ظهور الأصابع يجتمع فيها الوَسَخ ، وقيل : هى
الصفحه ١٢٨ : البِطَّيخُ الشّامى المسمّى فى العراق بالرّقّىّ وبمصر بالأخضر وفى
المغرب بالدِّلاع وعند الفُرس بالهندي) (١٧١
الصفحه ١٣٥ : تَفَرَّقَ الشُّؤون (١٩٤).
بقع :
التَّبَقيع فى
الجِلد : داء ، وهو أن تَحدث فيه بُقَعٌ
مُختلفة الألوان
الصفحه ١٦١ : ، فكأنّه تطير به الأمراضُ. وفى الأمثال ، يقولون
للشّىء الحقير : (أهْوَنُ مِنْ صُوفَةٍ فِى بُوهَةٍ)
(٢٨٠
الصفحه ١٧٨ :
__________________
(٢٢٧) غريب الحديث ١
/ ٣٢٧. الفائق ١ / ١٠٩.
(٢٢٨) لم تذكر فى م.
(٢٢٩
الصفحه ١٨١ : : نصف. ورشت
: طين. ينظر المعجم الذهبىّ ٢٩٦ ـ ٥٨٣.
(٢٨٨) فى الأصل :
بحوحة. التوجيه من م.
(٢٨٩) أى
الصفحه ١٨٧ : أندروماخس المتأخّر (١٩) بزيادة لُحوم الأفاعى فيه.
وأظهر جالينوس
فضلَه وحَرَّر وَزْنَه.
وأندروماحس
الصفحه ١٨٨ : مناسبتها لأفعالها إشارة مُوفيةً بالغَرَض.
واعلم أنّ فى
المركَّبات أدوية هى عُمْدَة (٢٨) وأصْلٌ إذا