الصفحه ٣٢ : أمطارٍ غزيرةٍ على بَطائحها التى تتجمّع فيها عند مُبتدئها.
والبالغُ الجيّدُ
منها ما كان عَذْباً لا
الصفحه ٣٣ : وعلى الحصَى أُخرَى ثمّ على
الرّمل والطّين الأبْليز. (١١) وأردأُ ما يكون ماؤه
عند تَناهى نَقْصه
وفى
الصفحه ٣٥ : ء فإنّه من بَلْغَمٍ مالِحٍ.
واعْلَمْ أنّ الماء عند الأطبّاء يعنى البَول ، وعلى النّظر فيه يُعَوَّل على
الصفحه ٤٢ : عند الحِجامة : اذا ثقبته. وآلة الجراحة هى المِئْثَرَة.
أثف :
التَّأَثُّف
: الاجتماع. وتَأَثَّفَه
الصفحه ٤٦ : ) (٥٣) :
كأنَّ قُلوبَ
الطّير فى قَعْرِ عُشّها
نوى القسْبملقىً
عندَ بعض المآدِبِ
الصفحه ٥١ : وقروح الأمعاء ، عند ذلك ينبغى أن يُقلى ويطبخ حتّى يتهرّأ ويصير
بمنزلة مطبوخ الشعير المتهرّيء.
وقد يؤكل
الصفحه ٥٦ : مُكوِّنات الأبدان
، وهى عند جالينوس (١٠٣) متكوّنة من الأركان الأربعة : النّار والهواء والماء
والتّراب
الصفحه ٥٨ : ، أَسْواً ، وأَساً : داويته ، فهو
أَسِيٌ ، فعيل بمعنى
مفعول ، قال الأعشى :
عنده البِرُّ
والتُّقى
الصفحه ٦٤ : الحيوانىّ الذى فى ذلك العضو وامتناعه عن الوصول اليه ، مثلما يحدث عند
انْصبابِ خِلْطٍ حادِّ المزاج سميّ
الصفحه ٨٤ : المكوّنة للعالم عند القدماء ، وهى : النّار والهواء
والماء والتّراب. تنظر مخطوطة الأدوية القلبية لابن سينا
الصفحه ٩٥ : يَصِيْحَنَّ
أيضاً عندَ غَضْبَتِهِ
هذا العِلاجُ
مَنْ يَعْمَلْ به سَيَرَى
آثارَ
الصفحه ١٠٠ : عند السّهر وحرارة الدّماغ
، وهى تُتَّخَذ من البَنَفْسَج والنَّيْلُوفر (٤١) والكزبرة الرّطبة والخسّ
الصفحه ١٠٢ : يظهر
عند تحديق الناظر اذا أنكر شيئا وتعجب منه.
وبَخَص عينَه : قلَعَها بشَحْمِها.
بخع :
البُخَاع
الصفحه ١١٤ : : بِرْكَة.
وتَبَارَك اللهُ ، تعالى ، أى : ثبت الخيرُ عنده. وقيل : تَبَارَك : علا. والله أعلم بمعانى صفاته
الصفحه ١٢١ : وبَسّا بَسّا (١٣٧)
وناقة بَسُوسٌ : لا تدرّ إلّا على الإِبْسَاس
، وهو أن يقال لها
عند الحلب : بِسْ
