الصفحه ١٨٣ : هو الظاهر
الموافق لكتاب عيون الأخبار ، وفي أصلي : «وقلبي لكم مسلّم».
(٢) ومثله في كتاب
عيون الأخبار
الصفحه ١٢٦ : لما في ترجمة الإمام الحسن عليهالسلام
من تاريخ دمشق ، وفي الأصل : «عن نعيم بن محمد بن سيرين
الصفحه ١٨٠ : ،
__________________
(١) كذا في الأصل ،
وفي ط الغري من كتاب عيون الأخبار : «وحجج الله على أهل الآخرة والأولى».
(٢) هذا هو
الصفحه ١٥٢ : يتوهّم متوهّم والله العالم.
(٢) كذا في إكمال
الدين والبحار ، وزاد في أصليّ بعده لفظ : «عظيم».
(٣) كذا
الصفحه ١٨٥ : غنيا
فائزا برضوان الله تعالى وفضله وكفايته ـ بأفضل ما ينقلب
__________________
(١) كذا في أصلي
الصفحه ٢٣٧ : ] (٤).
__________________
ـ المتصلة أيضا
تعين وتقرر ذلك كما تراها جلية في الأمر التالي.
الأمر السابع : كما أن أصل حديث الثقلين
الصفحه ٣٢١ : عليهالسلام
: ج ١ ، ص ٩٤ ط ١.
(٢) كذا في أصلي من
مخطوطة طهران من فرائد السمطين ، وفي مقتل الخوارزمي : «حدثني
الصفحه ١٨ :
__________________
(١) لعلّ هذا هو
الصواب ، وفي نسخة طهران : «الخراطي ... بمدينة أصل [ـ أو آمل ـ] طبرستان ...».
وكلمة : «أصل
الصفحه ٥٥ : يقول :
__________________
(١) كذا في شواهد
التنزيل ومناقب الخوارزمي ، ولعلّه الصواب ، وفي الأصل
الصفحه ٦٧ : ، وويل لمن يظلم ذرّيّتها وشيعتها.
__________________
(١) كذا في الأصل ،
وفي ط الغري من مقتل الخوارزمي
الصفحه ٧٩ :
الموافق لمقاتل الطالبيين وشرح ابن أبي الحديد ، وفي الأصل : «ومن أحبّني».
(٦) كذا في مقاتل
الطالبيين
الصفحه ١٣٩ : ،
وفي الأصل : «فقدامها» وفي إكمال الدين : «دخلت على مولاتي فاطمة عليهاالسلام
وقدامها».
(٥) كذا في
الصفحه ١٤٥ : إكمال
الدين ص ١٣٧ ، ط ١ ، وفي أصليّ معا : «سمعت عمر صاحب أبي العباس».
(٢) كذا في نسخة
طهران ، وفي نسخة
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١ ـ ٢) هذا هو
الظاهر في الموردين ، وفي أصليّ في الموردين : «والسلام عليك ...».
(٣) ما بين المعقوفين
زيادة
الصفحه ٢١٠ :
ـ : ج ٢ ص ٢١١.
(٢) كذا في الأصل
ومثله في ط ٣ من كتاب عيون الأخبار ، غير أن جملة : «وقد وافى» كانت في الأصل