يتن الياء والتاء والنون : كلمةٌ واحدة ، وهى اليَتْنُ ، وهو الفصيل يَخرجُ رجلاهُ عند الولادة قَبْلَ رَأسِه. يقال : أيْتَنت النّافةُ والمرأةُ ، إذا وَلدَتْ يَتْناً.

يدع الياء والدال والعين : كلمتان متباينتان ، إحداهما الأيْدَع : صِبْغٌ أحمر. ويقال منه يَدَّعْتُ الشَّىء أُيَدِّعُه تَيدِيعا.

والأخرى يقولون : أيْدَعَ الحَجَّ على نَفْسِه : أَوْجَبَه. قال جرير :

[ورَبِّ الراقصاتِ إلى الثَّنايا

بشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَماما (١)]

يزن الياء والزاء والنون. ليس فيه إلا ذو يَزَن ، من ملوك حِمْيَرَ ، ينسب إليه الرِّماح ، فيقال يَزَنيّة وأَزَنيَّة.

يسر الياء والسين والراء : أصلانِ يدلُّ أحدُهما على انفتاحِ شىءٍ وخِفّته ، والآخَرُ على عُضوٍ من الأعضاء.

فالأول : اليُسْر : ضِدُّ العُسْر. واليَسَرَات : القوائم الخِفاف. ويقال : فرسٌ حَسَنُ التَّيْسُور ، أى حَسَنُ نَقلِ القوائم. قال :

قد بَلَوْناهُ على عِلَّاتِهِ

وعَلَى التَّيْسورِ منه والضُّمُرْ (٢)

ومن الباب : يسَّرت الغنم ، إذا كثر لبنها ونسلها. قال :

هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما

يَسُودَانِنا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُما (٣)

__________________

(١) التكملة من اللسان (يدع). والبيت لم يرو فى ديوان جرير.

(٢) للمرار بن منقذ ، فى المفضليات (١ : ٨٢) برواية : «وعلى التيسير» ، وأنشده فى المجمل واللسان (يسر) برواية المقاييس.

(٣) لأبى أسيدة الدبيرى فى اللسان (يسر). وانظر تهذيب الألفاظ ١٣٥ والحيوان (٦ : ٦٥ ـ ٦٦).