ويقال رجل يَسْرٌ ويَسَرٌ ، أى حَسَنُ الانقياد. واليَسَار : الغِتَى. وتَيسَّرَ الشَّىءُ واستَيْسَرَ. ويُسْرٌ (١) : مكان.

ومن الباب الأَيْسار : القوم يجتمعون على الميْسِر ، واحِدُهم يَسَر. قال :

وهُمُ أيسارُ لُقمانَ إذا

أَغْلَتِ الشَّتْوَةُ أبْداءَ الْجُزُرْ (٢)

والمَيْسِر : القِمَار. ومن الباب اليَسَرَةُ : أسرارُ الكَفِّ إذا كانت غيرَ ملتزِقة. والكلمة الأخرى : اليَسَارُ لليَدِ. يقال : تَيَاسَرُوا ، إذ أخذُوا ذاتَ اليَسار. ويقال يَاسَرُوا ، وهو أجْوَد.

يعر الياء والعين والراء. يقال : اليَعْر : الْجَدْى. قال :

* كما رُبِط اليَعْرُ (٣) *

[أى كما رُبِط (٤)] عند الزُّبْيَة للذِّئب. واليُعَار : صوت الشَّاء. يقال يَعَرَت تَيْعِرَ (٥) يُعَاراً.

__________________

(١) كذا ضبط فى المجمل والقاموس. قال فى القاموس : «جبل تحت ياسرة ، لماءة من مياه أبى بكر ابن كلاب». وضبط فى اللسان ومعجم البلدان بضمتين. قال فى معجم البلدان : «لقب تحت الأرض يكون فيه ماء لبنى يربوع بالدهناء». وفى اللسان : «دحل لبنى يربوع». وأنشدوا لطرفة :

أرق العين خيال لم يقر

طا والركب بصراء يسر

 (٢) لطرفة فى ديوانه ٧٣ واللسان (يسر ، بدأ).

(٣) للبريق الهذلى فى بقية أشعار الهذليين ٤٣ واللسان (يعر) ومعجم البلدان (الأملاح) قال ياقوت : «وقد تكرر ذكره فى شعر هذبل فلعله من بلادهم». والبيت بتمامه :

أسائل عنهم كلما جاء راكب

مقيما بأملاح كما ربط اليعر

ويروى أيضا لعامر بن سدوس الخناعى ، كما فى البقية.

(٤) بمثلها يلتئم الكلام.

(٥) بكسر العين ، وفتحها عن كراع.