أقولُ لَهُم بالشِّعْبِ إذَ يأسِرُونَنى

ألم تَيأَسُوا أنِّى ابنُ فارِسِ زَهْدَمِ (١)

يبس الياء والباء والسين : أصلٌ صحيح يدلُّ على جفاف. يقال : يَبِس الشّىءُ يَيْبِس ويَيْبِس. واليَبْس : يابس النَّبت. قال ابن السِّكِّيت : هو جمع يابس. واليَبَس بفتح الباء : المكان يفارقه الهاء فيَيْبَس. ويقال يَبِسَتِ الأرضُ : ذَهَبَ ماؤها ونَداها ؛ وأيْبَسَتْ : كَثُر يَبْسها. وقال الشَّيبانىّ : امرأة يَبَسٌ ، إذا لم تَنَلْ خَيراً. قال :

* إلى عجوزٍ شَنَّة الوجهِ يَبَسْ (٢) *

ويَبِيس الماء : العَرَقُ إذا يَبِس. والأيْبَسانِ : مالا لحمَ عليه من السَّاق والكَعْب.

يتم الياء والتاء والميم. يقال : اليُتم فى النَّاس من قِبَل الأب ، وفى سائر الحيوان من جهة الأمّ. ويقولون لكلِّ منفردٍ يتيم ، حتَّى قالوا بَيْتٌ [من الشِّعر (٣)] يتيم وقال الشَّاعر يصف رامياً أصاب أتاناً وأيتم * أطفالَها :

فناط بها سهماً شِداداً غِرارُه

وأيْتَمتِ الأطفالَ منها وجوبُها

__________________

(١) لسحيم بن وثيل اليربوعى ، أو لولده جابر بن سحيم ، كما فى اللسان (يأس ، يسر ، زهدم). وزهدم : فرس سحيم ، وعلى ذلك فالوجه نسبة الشعر إلى جابر. ويروى :: «ابن قاتل زهدم» وزهدم فى هذه الرواية رجل من عبس ، فتصح إذن نسبة الشعر إلى سحيم. ويروى : «ابن فارس لازم» مع نسبته إلى جابر ، ولازم اسم فرس لسحيم انظر خيل ابن الكلى ١٧. ويروى «: إذ ييسرونتى».

(٢) أنشده فى المجمل واللسان (ببس).

(٣) التكملة من المجمل.