قال الخليل : ومن قال فى هذا البيت أمَّمته فقد أخطأ ، لأنَّه قال «شَزْراً» ولا يكون الشَّزْرُ إلّا من ناحية ، وهو لم يقصد به أَمامَه فيقول أمَّمْته. وحكى الشَّيبانىُّ : رجلٌ مُيَمَّمٌ ، إذا كان يَظفَر بكلِّ ما طَلَب (١). وأنشد :

إنا وَجَدْنا أعصُرَ بن سَعْدِ

مُيَمَّمَ البيت رفيع الْجَدِّ (٢)

وهذا كأنّه يُقصَد بالخَير. فأمَّا البحر فليس من هذا القياس. وحكىَ الخليلُ : يُمَ الرّجُل فهو ميمومٌ ، إذا وَقَعَ فى اليَمِ فَغرِقَ. واليمام طائر ، يقال : إنَّه الطَّير الذى يُسْتَفْرَخ فى البُيوت.

يه الياء والهاء. يقولون : يَهْيَه بالإبلِ ، إذا قال : ياه ياه (٣).

[باب الياء وما بعدها مما جاء على ثلاثة أحرف.

وكتبت ذلك كلّه باباً واحداً لقلّته (٤)]

يأس الياء والهمزة والسين. كلمتان : إحداهما اليأس : قَطْعُ الرَّجاء. ويقال إنَّه ليست ياءٌ فى صَدرِ كلمةٍ بعدها همزة إلّا هذه. يقال منه : يَئِس يَيْأَس ويَيْئِس ، على يَفْعَل ويَفْعِل.

والكلمة الأخرى : ألم تَيْأَس ، أى ألم تَعْلَم. وقالوا فى قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) ، أى أفلم يَعلَمْ. وأنشدوا :

__________________

(١) فى المجمل : «يطلب».

(٢) فى الأصل : «الجسد» ، صوابه فى المجمل.

(٣) يقال بالكسر مع التنوين وعدمه.

(٤) ورد هذا الباب بدون عنوان خلافا لمألوف : وقد أثبت ما كتبه ابن فارس فى المجمل فى مثل هذا الموضع.