فى الحديث : «نَهَى عن بيع الوَلَاء وهِبَتِه». ووالَيْتُ بين الشَّيئين ، إذا عادَيْتَ بينهما وِلاءَ. وافعَلْ هذا على الوِلَاء أى مُرَتِّبا (١). والباب كلُّه راجعٌ إلى القُرْب.

ولب الواو واللام والباء. يقولون : إنَّ فيها بابين أحدهما يدلُّ على نَماءِ ، والآخَر على ذَهاب.

أمَّا الأوَّل فالوَالِبَة : الزَّرْعة تَنْبُتُ من عُروق الزَّرعة الأولى. ووالِبَةُ الإبلِ : نَسْلُها. ووَلَبَ الشَّىءَ : وَصَلَه (٢).

والآخر الوالب ، قال الشَّيبانى : هو الذَّاهب فى وجهه. يقال : ولَبَ فى ذلك الوَجْه. قال :

رأيت جُرَيًّا والباً فى ديارهمْ

وبئسَ الفتى إنْ نابَ أمْرٌ بمُعْظَمِ (٣)

ولث الواو واللام والثاء ، فيه كلمتان. يقال : بينهم وَلْثٌ (٤) ، أى عهد.

والأخرى وَلثَه بالعصا يَلِثُه وَلْثاً. ووَلَثَت المَطَرةُ الأرضَ ، إذا ضَرَبت.

ولج الواو واللام والجيم : كلمةٌ تدلُّ على دُخول شىء. يقال وَلَج فى مَنزِلِه ، ووَلَجَ البيتَ يَلِجُ وُلوجاً. والوَلِيجة : البِطانةُ والدُّخَلاء. [و] يقال رجلٌ خُرَجَةٌ وُلجَةٌ : كثيرُ الخروج والوُلوج. والوَلِجَة : وجَعٌ يَلجُ جَوفَ

__________________

(١) فى الأصل : «مراتبا».

(٢) فى اللسان : «ولب إليه الشىء يلب ولوبا : وصل إليه كائنا ما كان». وفى القاموس : «ولب يلب ولوبا : دخل وأسرع. والشىء وإليه : وصله كائنا ما كان».

(٣) البيت لعبيد القشيرى ، كما فى اللسان (ولب). والرواية الأولى فيه : «رأيت عميرا» ، ثم نبه على رواية «جريا». وفى المجمل واللسان : «إن ناب دهر».

(٤) لا تزال هذه الكلمة مستعملة فى العامية المصرية ، يقولونها بكسر الواو وإبدال الثاء سينا.