ومنه التَّولِيه : أن يفرَّق بين المرأة وولدِها. وفى الحديث : «لا تولّه والدةٌ عن وَلَدها».

ولى الواو واللام والياء : أصلٌ صحيح يدلُّ على قرب. من ذلك الوَلْيُ : القرْب. يقال: تَبَاعَدَ بعد وَلْى ، أى قُرْبٍ. وجَلَسَ ممّا يَلِينى ، أى يُقارِبُنى. والوَلِىُ : المَطَر يجىءُ بعد الوَسْمىّ ، سمِّى بذلك لأنَّه يلى الوسمِىّ.

ومن الباب المَوْلَى : المُعْتِقُ والمُعْتَق ، والصَّاحب ، والحليف ، وابن العَمّ ، والنَّاصر ، والجار ؛ كلُّ هؤلاءِ من الوَلْىِ وهو القُرْب. وكلُّ مَن ولِىَ أمرَ آخرَ فهو وليُّه. وفلانٌ أولى بكذا ، [أى أحرى به وأجدر. فأمَّا قولهم فى الشتم : أولى لكَ فحدّثنى على بن عمر قال : سمعت ثعلباً (١)] يقول : أولى تهدُّد ووعيد. وأنشد :

فأَوْلَى ثمَ أولَى ثم أَوْلَى

وهل للدَّرِّ يُحْلَبُ مِن مَرَدِّ (٢)

وقال الأصمعىّ : معناه قارَبَه ما يُهلكُه ، أى نَزَل به. وأنشد :

فعَادَى بين هادِيتَينِ منها

وأولَى أن يزيدَ على الثَّلاثِ (٣)

أى قارب أن يزيد : قال ثعلب : ولم يقل أحدٌ [أحسَنَ (٤)] مما قاله الأصمعىُّ فى أولى. وقال غيره : أولى تحسيرٌ له على ما فاتَه. والوَلَاء : الموالون. يقال هَؤلاء وَلَاءُ فلانٍ. والوَلَاء أيضاً : ولاءُ المُعْتَق ، وهو أن يكون ولاؤه لمُعْتِقِه ، كأنَّه يكون أولى به فى الإرْث من غيره إذا لم يكن للمُعْتِق وارثُ نَسَب. وهو الذى جاء

__________________

(١) التكملة من المجمل.

(٢) أنشده فى المجمل واللسان (ولى).

(٣) أنشده فى المجمل واللسان (ولى).

(٤) التكملة من المجمل. ونصه : «ولم يقل أحد فى أولى أحسن مما قال الأصمعى».