وفل الواو والفاء واللام : كلمةٌ تدلُّ على شَعَر وخُشُونة. ودُبِغ السِّقاء حتَّى ذهَبَ وفْلُه ، أى ما عليه من شَعر وخُشُونة. والوَفْل : ما تطايرَ من الجلد من شَعَره. والله أعلم بالصواب.

وفى الواو والفاء والحرف المعتلّ : كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام. منه الوَفاء : إتمام العَهْد وإكمال الشَّرط. ووَفَى : أوْفَى ، فهو وفِىٌ. ويقولون : أوْفَيْتُكَ الشّىءَ ، إذا قَضَيْتَه إيّاهُ وافياً. وتوفَّيْتُ الشَّىءَ واستَوْفَيْته ؛ [إذا أخذتَه كُلّه (١)] حَتَّى لم تتركْ منه شيئاً. ومنه يقال للميِّت : تَوفَّاه الله.

وفد الواو والفاء والدال : أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف وطُلوع. منه الوَافد : القَوم يَفِدُون. والوَفْد : ذِرْوَة الْحَبل (٢) من الرَّمل المُشرِف. والوَافِد من الإبل : ما يَسبِقُ سائِرَها. والإيفاد : الإسراع. والوافدانِ : هما عظمانِ ناشِزان من الخَدَّين عند المَضْغ. وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارَ وافِدهُ. قال الأعشى :

وأَوْفَدَ على الشَّىء وأوْفَى : أشرَفَ.

وفر الواو والفاء والراء : كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام. وَفَرَ الشّىءُ يَفِرُ ، وهو مَوفورٌ ، ووَفَرَه الله. ومنه وَفْرةُ الشَّعر : دُون الجُمَّة. واشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه. قال :

__________________

(١) التكملة من اللسان.

(٢) فى الأصل : «الجبل» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٣) ديوان الأعشى ٦٩.