الوَضيع : الرّجُل الدنِىّ. والدّابّةُ تَضَع فى سَيْرِها وَضْعاً ، وهو سَيْرٌ سهلٌ يخالف المرفوع. قال :
مَرفوعها زَوْلٌ ومَوضوعُها |
|
كَمِّر صَوْبٍ لجِبٍ وَسْطَ رِيحْ (١) |
يقال! منه : إنَّها لَحَسَنَة الموضوع. وقد أوْضَعَها راكِبُها. ووَضَعَ (٢) الرّجلُ : سار ذلك السّير. وذُكِرَ أنَّ [الواضِعات (٣)] : الإبل تأكل الخلّة. وأنشَدُوا :
رأى صاحِبِى فى الواضعات نجيبةً |
|
وأمثالهَا فى الغادياتِ القوامِسِ (٤) |
والرجل المُوَضَّع : الذى ليس بمستحكمِ الأمر.
وضم الواو والضاد والميم : كلمة واحدة ، هى الوَضَمُ : كلُّ شىءٍ يُوضَع عليه اللَّحمُ من خشبٍ وحجر. وَضَمْتُ اللّحْمَ : اتَّخَذْتُ له وَضَماً. وأوضَمْتُه : جعلتُه على الوَضَم. ويقال : استَوْضَمْتُ الرّجُلَ ، أى استضَمْتُه وجعلتُه تَحْتِى كالوَضَم. وتوضّمَ الرّجُل المرأةَ : وقَعَ عليها. والوَّضيمة : القوم يَقلُّ عددُهم ، يَنزِلُون على القَوم فيُحسِنون إليهم.
__________________
(١) لطرفة فى ديوانه ١٣ واللسان (رفع ، وضع) وقد سبق فى (رفع) برواية : «موضوعها زول ومرفوعها». مطابقا بذلك ما فى اللسان (رفع) ، وهى رواية نبه على حطئها ابن برى ، كما فى اللسان (رفع). وجاء فى اللسان (وضع) مطابقا لرواية المقاييس (وضع) وهى الرواية الصحيحة. وفى اللسان (وضع) أيضا : «كمر غيث لجب».
(٢) فى الأصل : «وواضع» ، تحريف. وأنشد فى اللسان شاهد لذلك :
يا ليتنى فيها جذع |
|
أخب فيها وأضع |
(٣) التكملة من المجمل.
(٤) فى الأصل : «والواضعات» ، صوابه فى المجمل واللسان (وضع) وفى المجمل : «العاديات» بالعين المهملة. وفى اللسان : «الواضعات» بدلها.