وسع الواو والسين والعين : كلمةٌ تدلُّ على خلافِ الضِّيق والعُسْر. يقال وَسُعَ الشَّىءُ واتَّسَعَ. والوُسْع : الغِنَى. والله الواسعُ أى الغنىّ. والوُسْع : الجِدَةُ والطّاقة. وهو يُنفِق على قدر وُسْعِه. وقال تعالى فى السَّعة : (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ). وأوْسَعَ الرّجُل : كان ذا سَعَة. والفَرسُ الذَّريعُ الخَطْو : وَسَاعٌ.

وسف الواو والسين والفاء كلمةٌ واحدة. يقال تَوسَّفَتِ الإبلُ : أخْصَبت وسَمِنَت وسَقَط وبرُها الأَوَّل ونَبَتَ الجديد.

وسق الواو والسين والقاف : كلمةٌ تدلُّ على حَمْل الشىء. ووَسَقَتِ العينُ الماءَ : حَمَلَتْه (١). قال الله سبحانه : (وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ) ، أى جَمَعَ وحَمل.

وقال فى حَمْل الماء :

وإنِّى وإيَّاهم وشَوقاً إليهُم

كقابِضِ ماء لم تَسِقْهُ أناملُه (٢)

ومنه الوَسْق ، وهو سِتون صاعا. وأوسَقْت البعير : حَمَّلُته حِمْلَه. قال :

* وأينَ وَسْقُ النَّاقةِ المُطَّبَعهْ (٣) *

ومما شذَّ عنه طائرٌ مِيساقٌ ، وهو ما يصفِّق بجناحَيه إذا طار. وقد يُهَمز وقد ذكرناه(٤).

__________________

(١) زاد فى المجمل : «يقولون فى النفى : لا أفعله ما وسقت عينى الماء».

(٢) لضابىء بن الحارث البرجمى فى اللسان (وسق) برواية :

أنى وإياكم وشوقا إليكم

(٣) أنشده فى اللسان (شظظ ، ربع ، جلفع): «الناقة الجلنفعه» ، وفى (طبع) : «المطبغه». وقد سبق إنشاد البيت فى (ربع ، طبع).

(٤) هذا سهو منه ، فإنه لم يرسم لهذه المادة فى كتاب الهمزة.