ومن الباب : فلانٌ يَقْدُو به فرسُه ، إذا لزم سَنَن السِّيرة. وإنما سمِّي ذلك قدْواً لأنَّه تقديرٌ في السِّير. وتقدَّى فُلانٌ على دابَّته ، إذا سار سِيرةً على استقامة. ويقال : أتتْنا قادِيَةٌ من النَّاس ، وهم أوَّل مَن يطرأ* عليك. وقد قدَتْ تَقدِي. وكلُّ ذلك من تقدير السَّير.

ومما شذَّ عن هذا الباب القَدْو : مصدر قَدَا اللَّحْمُ يَقْدُو [قَدْواً (١)] ويَقْدِي قَدْيًا ، إذا شمِعتَ له رائحةً طيّبة. ويقولون : رجلٌ قِنْدَأْوٌ : شديد الظَّهر قصير العُنق.

قدح القاف والدّال والحاء أصلانِ صحيحان ، يدلُّ أحدُهما على شيء كالهَزْم في الشيء ، والآخر يدلُّ على غَرْفِ شيء.

فالأوَّل القَدْح : فِعْلُك إذا قَدَحْت الشيء. والقَدْح : تأكُّلٌ يقع في الشَّجر والأسنان. والقَادِحة : الدُّودة تأكل الشَّجرة. ومنه قولُهم : قَدَحَ في نَسَبه : طَعَن. وقال في تأكُّل الأسنان :

ومن الباب القِدْح ، وهو السَّهْم بلا نَصلٍ ولا قذَذ ؛ وكأنَّه سمِّي بذلك يُقْدح به أو يمكنُ القَدْح به. والقِدح : الواحدُ من قِداح الميسر ، وهذا على التَّشبيه ومن الباب : قُدِّح الفرسُ تَقْدِيحا ، إذا ضمِّر حتى يصير مثل القِدح. ومن الباب :

__________________

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) البيت لجميل ، فى ديوانه ، واللسان والتاج (قدح) وأمالى القالى (٢ : ١٠٩) دول الله لي عينى لنية.