ومما شذَّ عن هذا الباب : ابن قِتْرة : حيّة خبيثةٌ ، إلى الصِّغر ما هُو. كذا قال الفراء. قال : كأنَّه إنما سمِّي بالسَّهم الذي لا حديدة فيه ، يقال له قِتْرَة ، والجمع قِتْر.

قتع القاف والتاء والعين كلمةٌ. يقال : إنَ القَتَع : دودٌ حُمرٌ (١) يأكل الخشَب ، واحدتها قَتعَة قال :

* خُشْبٌ تَقصَّعُ في أجوافها القَتَعُ (٢) *

وحكى ابنُ دريد (٣) : قَتَعَ الرّجُل قتُوعاً ، إذا انقمَعَ من ذُلّ.

قتل القاف والتاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على إذلالٍ وإماتةٍ ، يقال : قَتَلَهُ قَتْلاً. والقِتْلَة : الحالُ يُقْتَلُ عليها. يقال قَتَله قِتلةَ سَوءٍ. والقَتْلة : المرّة الواحدة. ومَقاتِلُ الإنسان : المواضع التي إذا أُصِيبت قَتَلَه ذلك. ومن ذلك : قَتلتُ الشيءَ خُبراً وعِلْماً. قال الله سبحانه: (وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً). [ويقال : تقتَّلت الجاريةُ للرّجُل حتَّى عَشِقَها ، كأنَّها خَضَعَتْ له. قال (٤)] :

تَقَتَّلْتَ لي حَتَّي إذا ما قَتَلْتِني

تنسَّكْتِ ، ما هذا بفعل النواسِكِ (٥)

__________________

(١) فى المجمل : «أحمر».

(٢) فى اللسان (قتع) : «دود تقصف». ورواية المجمل مطابقة للمقاييس. وصدره فى اللسان :

فداة فارتهم قتلى كأنهم

ورواية الجمهرة :

فادرتهم باللوى قتلى كأنهم

خشب تنقب في أجوافها القتم

(٣) الجمهرة (٢ : ٢١).

(٤) التكملة من المجمل.

(٥) أنشده فى المجمل واللسان (قتل).