يُدْفَن. قال ابنُ دُرَيد : أرض قَبُورٌ : غامضة. ونَخْلَةٌ قَبُور [وكَبُوسٌ (١)] : يكون حَمْلُها فى سَعَفها. ومكانُ القبور مَقْبَرَة ومَقْبُرَة.
قبس القاف والباء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على صفةٍ من صفات النَّار ، ثمَّ يستعار. من ذلك القَبَس : شُعْلَةُ النَّار. قال الله تعالى فى قِصَّة موسى عليه السلام : (لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ). ويقولون : أَقْبَسْتُ الرّجُلَ عِلماً ، وقَبَسْتُه ناراً.
قال ابنُ دريد (٢) : قَبَسْتُ من فلانٍ ناراً ، واقتَبَسْتُ منه علماً ، وأَقْبَسَنِي قَبَساً.
ومن هذا القياس قولهم : فَحْلٌ قَبِيسٌ ، وذلك إذا كان سريعَ الإلقاح ، كأنَّهُ شُبِّهَ بِشُعْلَةِ النّار. قال :
* فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وأبٌ قَبِيسُ (٣) *
فأمَّا القِبْس فيقال إنّه الأصل.
قبص القاف والباء والصاد أصلانِ يدُلُّ أحدَهما على خِفّةٍ وسُرعة ، والآخَر على تجمُّع.
__________________
(١) التكملة من الجمهرة (١ : ٢٧١).
(٢) الجمهرة (١ : ٢٨٧).
(٣) أنشد هذا العجز فى مجالس ثعلب ٦٤٠. وصدره كما فى اللسان (لقو ، قبس) :
حلت ثلاثة فوضعت فما
وفى الألفاظ لابن السكيت ٣٤٥ :
حلت ثلاثة فوضعت فما