باب القاف والباء وما يثلثهما

قبح القاف والباء والحاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلاف الحُسْن ، وهو القُبْح. يقال قَبحَه الله ، وهذا مقبوحٌ وقَبيح. وزعم ناسٌ أنَّ المعنى في قَبَحه : نحّاهُ وأبعدَه. [ومنه] قولُه تعالى : (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ).

ومما شذَّ عن الأصل وأحسَبُه من الكلام الذى ذَهَبَ مَن كان يُحْسِنُه ، قولُهم كِسْرُ قَبيحٍ ، وهو عَظْمُ السَّاعد ، النِّصف الذى يلى المِرْفَق. قال :

لو كنتَ عَيْرًا كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ

ولو كنتَ كِسْرًا كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ (١)

قبر القاف والباء والراء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على غموضٍ في شيء وتطامُن. من ذلك القَبْر : قَبْر الميِّت. يقال قَبَرْتُه أقْبُرُه. قال الأعشى :

لو أسندَتْ ميتاً إلى قبرها

عاشَ ولم يُنْقَلْ إلى قابِرِ (٢)

فإن جعلتَ له مكاناً يُقْبَرُ فيه قلتَ : أقْبَرْتُهُ ، قال الله تعالى : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ). قلنا : ولو لا أنَّ العلماءَ تجوَّزُوا فى هذا لَمَا رأينا أنْ يُجمَعَ بين قَوْلِ الله وبين الشِّعْرِ فى كتابٍ ، فكيف فى وَرَقَةٍ أو صفحة. ولكنَّا اقتدَيْنَا بهم ، والله تعالى يَغفر لنا ، ويعفو عَنَّا وعنهم(٣).

وقال ناسٌ من أهل التَّفسير فى قوله تعالى : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) : ألهمَ كيف

__________________

(١) سبق الكلام على البيت وعروضه فى مادة (قبح). وبحره من الطويل أو من الكامل.

(٢) ديوان الأعشى ١٠٥.

(٣) هذا نموذج صادق من ورع ابن فارس.