الطَّعام. وخرج ينقِّث : يُسرع في نقل قوائمه. ونَقَثت
العظمَ أنْقُثُه : استخرجتُ ما فيه من لُخّ؟.
نقح النون والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَنحِيَتِك شيئًا
عن شيء. ونَقَّحت العصا : شَذَّبتُ عنها أُبَنَهَا. ومنه شِعرٌ مُنَقَّحٌ ، أي مفتَّشٌ مُلقًى عنه ما لا يصلُح فيه. ونَقَحت العَظم : استخرجتُ مُخَّه.
نقخ النون والقاف والخاء كلمةٌ تدلُّ على قَرْع شيء. وماءٌ نُقَاخٌ : بارد عذب ، كأنَّه ينقَخ
العطشَ ببَردِه ،
أي يقرَعُه. والنَّقْخ
: نَقْب الرَّأْس
عن الدِّماغ.
نقد النون والقاف والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على إبراز شيء
وبُروزه. من ذلك : النَّقَد في الحافر ، وهو تقشُّرُهُ. حافرٌ نَقِدٌ : متقشِّر. والنَّقَد في الضِّرس : تكسُّره ، وذلك يكون بتكشُّف لِيطِه عنه.
ومن الباب : نَقْد الدِّرهم ، وذلك أن يُكشَف عن حالِهِ في جَودته أو غير
ذلك. ودرهمٌ نَقْدٌ : وازِنٌ جيّد ، كأنَّه قد كُشِف عن حاله فعُلم. ويقال
للقُنفُذ الأنْقد. يقولون : «باتَ فلانٌ بلَيْلَةِ أنْقد» ، إذا باتَ يسرِي [لَيلَه ] كلَّه. وهو ذلك القياس. لأنَّه كأنّه يَسرِي حَتَّى
يَسْرُ وَعنه الظَّلامَ. ويقولون : إنَ
__________________
