نفح النون والفاء والحاء : أصلٌ يدلُّ على اندفاعِ الشَّيء أو رَفْعِه. ونَفَحتْ رائحةُ الطِّيب نَفحاً : انتشرَتْ واندفعت. ولهذا الطِّيب نَفحةٌ طيِّبة. ثم قيس عليه فقيل : نَفَح بالمال نَفحاً ، كأنّه أرسله من يده إرسالا. ولا تزالُ لفلانٍ نَفَحاتٌ من معروف. ونَفَحت الرِّيحُ : هبَّت. وقوسٌ نَفُوحٌ : بعيدة الدَّفع للسَّهم. ونَفَحت الدّابّةُ : رمَتْ بحافرها فضربَتْ به. وكذلك نَفَحَه بالسَّيف : تناوَلَه به. والنَّفوح من النُّوق : ما يخرُج لبنُها من أحاليها من غير حَلْب.

نفخ النون والفاء والخاء : أصلٌ صحيح يدلُّ على انتفاخٍ وعلوّ. منه انتفَخَ الشّيءُ انتفاخاً. ويقال انتفَخَ النَّهار : علا. ونَفْخَة الرَّبيع : إعْشابه (١) ؛ لأنَّ الأرضَ تربو فيه وتنتفِخ. والمنْفُوخ : الرَّجل السَّمين. والنَّفْخاء من الأرض مثلُ النَّبْخاء ؛ وقد مَضَى.

نفد النون والفاء والدال : أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انقطاعِ شيء وفَنائِه. ونفِدَ الشّيءُ يَنفَد نَفاداً : وأنفَدُوا : فَنِيَ زادُهم. ويقال للخَصْم مُنافِدٌ ، وذلك أن يَتخاصمَ الرَّجُلانِ يريد كلٌّ منهما إنفادَ حجَّةِ صاحِبه. وفي الحديث : «إنْ نافَدْتَهم نافَدُوك». أي إنْ قلتَ لهم قالوا لك.

نفذ النون والفاء والذال : أصلٌ صحيح يدلُّ على مَضاء في أمْرٍ وغيرِه. ونَفذ السَّهمُ الرمية نَفاذاً (٢). وأنْفذْتُه أنا. وهو نافذٌ : ماضٍ في أمره.

__________________

(١) بدله فى المجمل واللسان : «حين أعشب».

(٢) يقال : نفذ السهم الرمية ، ونفذ فيها أيضا.