جَادَتْ سوارِيه وآزَرَ نَبتَهُ

نُفَأٌ من الصَّفراءِ والزُّبَّادِ (١)

نفت النون والفاء والتاء. يقولون : نَفَتَت القِدرُ : غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها عليها. قال :

وصاحبٍ لِصدرِهِ كَتِيتُ

علىَّ مثَل المِرْجَلِ النَّفُوتِ

ونفت صَدْرُه بالعَداوة : غَلَا.

نفث النون والفاء والثاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خروج شيءٍ من فمٍ أو غيره بأدنَى جَرْس. منه نَفَثَ الرّاقِي رِيقَه ، وهو أقلُّ من التَّفْل. والساحرة تَنْفُثُ السمّ. و «لا بدَّ للمصدور أن يَنْفُث (٢)» مثَل. و «لو سألني نُفَاثَةَ سِوَاكٍ ما أعطيته» ، وهو ما بقي في أسنانه فنفَثَه. ودمٌ نفيثٌ : نَفَثَهُ الجُرحُ ، أي أظهَرَه.

نفج النون والفاء والجيم : أصلٌ يدلُّ على ثُؤُورِ شيءٍ وارتفاعِه. ونفجَ اليَربوعُ : ثار. وأنْفَجَه صائدُه. ونَفَجَت الفَرُّوجة من بَيضها : خرجَتْ. وانْتَفَجَ جَنْبَا البعيرِ : ارتفعا. والنَّوَافج : مؤخَّرات الضُّلوع ، واحدتها نافجة (٣). والنَّفّاج : المفتخر بما ليس عنده. ونَفَجَتِ الرِّيح : جاءت بقُوَّة. والنَّفِيجة : الشّطبية من النَّبْع تُتَّخذ قوساً ، كأنّها تنتفج على الشّجرة.

__________________

(١) للأسود بن يعفر فى المفضليات (٢ : ١٩) واللسان (نفأ).

(٢) انظر البيان (٢ : ٩٧ / ٤ : ٤٦). وأنشد فى المختار من شعر بشار وحواشيه ١٤٦ :

لابد المصدور في ينفثا

والذي في الصدر أن يبعثا

(٣) ونافج أيضا.