نفر النون والفاء والراء : أصلٌ صحيح يدلُّ على تجافٍ وتباعد. منه نَفر الدّابّةُ وغيرُه نِفاراً ، وذلك تَجافِيهِ وتباعُدُه عن مكانِه ومَقرِّه. ونَفَر جلدُه : وَرِمَ. وفي الحديث : «أنَّ رجلاً تخلَّلَ بالقَصَب فنَفَرَ فَمُه». أي وَرم. قال أبو عبيد : وإنّما هو من نِفَار الشّيءِ عن الشّيءِ وتَجافِيهِ عنه ؛ لأنّ الجلد يَنفِر عن اللَّحم للدَّاء الحادِثِ بينهما. ويَوم النَّفْر : يومَ يَنفِر النّاسُ عن مِنًى. ويقولون : لقيته قبل صَيحٍ ونَفْرٍ ، أي قبلَ كلِّ صائح ونافر. والمنافرة : المحاكمة إلى القاضي بين اثنَين ، قالوا : معناه أنَّ المُبتغَى تفضيلُ نَفرٍ عَلَى نفرٍ (١). وأنفرت أحدَهما على الآخر. والنَّفَر أيضاً من قياس الباب لأنَّهم يَنفِرون للنُّصْرة. والنَّفير : النَّفَر ، وكذا النَّفْر والنَّفْرة ، كلُّ ذلك قياسُه واحد. وأنشَدَ الفرّاء في النَّفْرة :
حَيَّتْكَ ثُمَّتَ قالتْ إنَ نَفْرَتَنا |
|
اليومَ كلّهُمُ يا عُرْوَ مشتَغِلُ (٢) |
وتقول العرب : نَفَّرْتُ عن الصَّبىِّ ، أي لقَّبتُه لَقَبا ، كأنَّه عِندهم تنفيرٌ للجِنّ عنه وللعَيْن. قال أعرابىّ : قيل لأبِي لما وُلِدْت : نَفِّرْ عن ابنك! فسمَّاني قُنفُذا ، وكَنَّاني أبا العَدّاء.
نفز النون والفاء والزاء أُصَيْلٌ يدلُّ على الوُثوب وشِبْه الوُثوب. ونَفَزَ الظَّبي : وثَبَ في عَدْوِه. والمرأة تنفِّز ولدها : ترقِّصه. وأنْفَزتُ السَّهمَ على ظهر يدي : أدَرْتُه. قال :
__________________
(١) فى الأصل : «عن نفر». وفى المجمل : «كأن معناها تفضيل أحد الرجلين على الآخر».
(٢) فى الأصل : «ياعز» ، صوابه فى اللسان (نفر).