نغم النون والغين والميم ليس إلَّا النَّغْمة : جَرْس الكَلام وحُسْن الصَّوت بالقِراءةِ وغيرها. وهو النَّغْم (١). وتَنَغّم الإنسانُ بالغِناء ونحوِه.

نغي النون والغين والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على كلامٍ طيّب. يقولون : هو ينَاغِي الصّبِىَّ : يكلِّمهُ بما يسرُّه ويُجْذِلُه من الكلام. ومنه : كلَّمته فَمَا نَغَى بحرف. وسمِعْت نَغْية. قال :

* لما أتانِي نَغْيةٌ كالشُّهدِ (٢) *

ومنه جبلٌ يناغِي السَّماء ، كأنَّه داناها فهو يكلِّمها. والمُناغاة المُغازَلة.

نغب النون والغين والباء كلمةٌ واحدة ، هي النُّغْبة : الجُرْعة. ونَغَبت ، إذا جَرَعْتَ ، والجمع نُغَب. قال ذو الرّمّة يصف حميراً وردت ماءً فلم تَرْوَ :

حَتَّى إذا زَلَجَتْ عن كلِّ حنجرةٍ

إلى الغَليل ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ (٣)

نغر النون والغين والراء أصلٌ يدلُّ على غَلَيانٍ واغتياظ. ونَغِرَت القدرُ (٤) : غَلَتْ. ونَغِر الرّجلُ : اغتاظ. ومنه قول المرأة في حديث علىٍ

__________________

(١) ويقال النغم أيضا بالتحريك.

(٢) لأبى نخيلة ، كما فى المجمل واللسان (نغى) وإصلاح المنطق ٦٤٤ برواية «لما أتتنى». فى جميعها. وفى اللسان : «يعنى ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان. قال ابن سيده : أظنه هشاما».

(٣) ديوان ذى الرمة ١٦ واللسان (نغب).

(٤) بابه فرح ، وضرب ، ومنع ، فى جميع معانيه.