[حُبُ] الخَمْر : تمادَى به. ومعنى هذا أنَّ الخمر كأنَّها دعَتْه
وصوَّتَتْ به فتبِعَها.
نعب النون والعين والباء : أصلان صحيحان : أحدُهما يدلُّ على
صوتٍ ، والآخرُ على حركةٍ من الحركات.
فالأوَّل نَعَبَ الغراب : صَوَّتَ ، نَعْبًا ونَعيبًا ونَعَبَانًا.
والآخر فَرسٌ مِنْعَبٌ : جواد. وناقة
نَعّابة : سريعة. ويقال :
النَّعْب : أن تحرِّكَ رأسَها في مَشيها إلى قُدّامِها. وهي ناقَةٌ نَعُوب.
نعت النون والعين والتاء : كلمةٌ واحدة ، وهي النَّعْت ، وهو وَصْفُك الشيءَ بما فيه من حُسْن. كذا قاله الخليل ،
إلَّا أن يتكلَّفَ متكلِّف فيقول : ذا
نَعْتُ سَوءٍ. قال :
وكلُّ شيءٍ جيِّدٍ بالغٍ نعتٌ. وناعِتُونَ : مكانٌ .
نعج النون والعين والجيم : أصلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ من
الألوان. منه النَّعَج
: البَياضُ
الخالص. وجَملٌ ناعج
؛ حسنُ اللَّون
كريم. ومنه النَّعْجة من الضَّأن ، ويكون من بَقَر الوحش ومِن شاءِ الجَبَل.
يقال لإناثِ هذه الأجناس نِعَاج. ونعاجُ الرّمْلِ : البَقَر. ونَعِجَ
الرَّجُل : أكل
لحمَ نعجةٍ فأُتْخِمَ عنه. قال :
كأنَّ القَومَ
عُشّوا لحمَ ضانٍ
|
|
فهُمْ نَعِجُون
قد مالت طُلاهمْ
|
وأنعَجُوا : سمِنَت نِعاجُهم. أمّا
نَوَاعج الإبل ، فيقال هي
السِّراع. وعندنا
__________________