[حُبُ] الخَمْر (١) : تمادَى به. ومعنى هذا أنَّ الخمر كأنَّها دعَتْه وصوَّتَتْ به فتبِعَها.

نعب النون والعين والباء : أصلان صحيحان : أحدُهما يدلُّ على صوتٍ ، والآخرُ على حركةٍ من الحركات.

فالأوَّل نَعَبَ الغراب : صَوَّتَ ، نَعْبًا ونَعيبًا ونَعَبَانًا.

والآخر فَرسٌ مِنْعَبٌ : جواد. وناقة نَعّابة : سريعة. ويقال : النَّعْب : أن تحرِّكَ رأسَها في مَشيها إلى قُدّامِها. وهي ناقَةٌ نَعُوب.

نعت النون والعين والتاء : كلمةٌ واحدة ، وهي النَّعْت ، وهو وَصْفُك الشيءَ بما فيه من حُسْن. كذا قاله الخليل ، إلَّا أن يتكلَّفَ متكلِّف فيقول : ذا نَعْتُ سَوءٍ. قال : وكلُّ شيءٍ جيِّدٍ بالغٍ نعتٌ. وناعِتُونَ : مكانٌ (٢).

نعج النون والعين والجيم : أصلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ من الألوان. منه النَّعَج : البَياضُ الخالص. وجَملٌ ناعج ؛ حسنُ اللَّون كريم. ومنه النَّعْجة من الضَّأن ، ويكون من بَقَر الوحش ومِن شاءِ الجَبَل. يقال لإناثِ هذه الأجناس نِعَاج. ونعاجُ الرّمْلِ : البَقَر. ونَعِجَ الرَّجُل : أكل لحمَ نعجةٍ فأُتْخِمَ عنه. قال :

كأنَّ القَومَ عُشّوا لحمَ ضانٍ

فهُمْ نَعِجُون قد مالت طُلاهمْ (٣)

وأنعَجُوا : سمِنَت نِعاجُهم. أمّا نَوَاعج الإبل ، فيقال هي السِّراع. وعندنا

__________________

(١) فى الأصل : «الخير» ، وتصحيحه والتكملة قبله من المجمل.

(٢) منه قول عوف بن الخرع :

يحمران أو بقفا ناهتين

أو المستوى إذ علون الستارا

(٣) فى الأصل : «عجوا نعج» تحريف. والبيت لذى الرمة كما فى اللسان (نعج). وانظر الحيوان (٤ : ٣٠١ / ٥ : ٤٧٩) والمخصص (٥ : ٨٠) وفقه اللغة ١٣٩.