هو ابنُ مُنَضِّجات كُنَّ قِدْمًا |
|
يَزِدْنَ على العديد قُرابَ شَهْرِ (١) |
نضح النون والضاد والحاء أصلٌ يدلُّ على شيءٍ يُندَّى ، وماء يُرشّ. فالنَّضْح : رشُّ الماء. ونَضَحتُه. قال أهلُ اللُّغة : يقال لكلِّ مارقَّ : نضْحٌ. وهذا هو القياس الذي ذكرناه ، لأنَّ الرَّشَّ رقيق. يقال : نَضَحت البيتَ بالماء. ونَضَح جِلدُه بالعَرَق. والسَّانية ناضحٌ. ونَضَحوهم بالنَّبْل ، وهذا على جهة التَّشبيه. ونَضَح عن نفسه ، كأنَّه رامَى عنها بالحُجّة. وفي الحديث : «انْضَحُوا عَنَّا الخَيل لا نُؤْتَى مِن خَلْفِنا». أي ارمُوهم بالنُّشّاب. والنَّضيح والنَّضَح : الحوض ، لأنّه يُنضَح بالماء. ونَضَحَ الغضا : تَفَطَّر ، وكأنَّ سُقوطَ نَورِه يشبَّه بنَضْح الماء. قال أبو طالب :
بُورِك الميِّت الغريب كما بو |
|
رِكَ نَضْحُ الرُّمّان والزَّيتونُ (٢) |
قال ابنُ الأعرابىِّ : سمِّي الحوضُ نضيحاً لأنّه يَنضَح عطَشَ الإبل ، أي يبُلُّه. قال الخليل : والرّجُل يُقرَف بأمرٍ فيَنْتَضحُ منه ، إذا أظهَرَ البراءَةَ وبرَّأَ نفسَه منه جَهْدَه.
نضخ النون والضاد والخاء قريبٌ من الذي قبله ، إلّا أنّه أكثر منه (٣). يقولون : النَّضْخ كاللّطْخ من الشّيء يبقى له أثَر. ونَضَخ ثوبَه بالطِّيب. وغَيثٌ نضّاخٌ : غزير. وعينٌ نضّاخة : كثيرة الماء.
__________________
(١) للراعى كما فى اللسان (نضج) ، وأنشده فى المجمل.
(٢) ديوان أبى طالب ٧ مخطوطة الشنقيطى واللسان (نضج). وروى القصيدة مرفوع ، وضبط فى اللسان بالكسر حطأ.
(٣) فى الأصل : «من الذى».